Духовно-нравственные размышления по поводу последних событий на Украине и в России. …
Авария с фосфором – наказание Божье для укро-помаранчо-униатов. Это случилось в Галичине не случайно, а промыслительно, вне зависимости от причин катастрофы. Говорят, кстати, что это бусинес Ющера, что это он гоняет этот фосфор на Польшу. Как бы там ни было, он сам отсижывается в Крыму, а остальные уродцы – в других достаточно отдалённых местах.
Отдельные, особо сознательные и проницательные люди считают случившееся жидо-помаранчевой провокацией, терактом с целью дестабилизации ситуации на украине перед выборами и с целью получения возможности очередной раз обвинить Кабмин и лично Якуновича во всех смертных грехах. Этих "уникальных хлопцев" ничего не остановит, даже такой "поджёг Рейхстага". От них можно ожидать всего, чего угодно. И мы не можем в этом с ними не согласиться.
В связи со всем происходящим на "теренах древней укрии": Си-Бризом на Одещине и Николаевщине, запретом в судовом порядке протестов против втягивания укрии в НАТО, гонениями на антиНАТОвских "протестантов", арестом В.Каурова, судилищем над ним, приравниваем Крёстного хода, проводимого в память ритуально убиенной от жидов святой Царской Семьи, к митингам (это мог сделать только явный антихристианин с фамилией Гломинский, скорее всего – евреянец, менее вероятно – поляк, что почти одно и то же в этом контексте), арестом сына Н.Поляковой, отравлением единоотечественников каким-то газом, запретом ходить на концерты с русским триколором и пр., им же несть числа, беззакониям
считаем, что давно пора перестать обращаться в беззаконные и незаконные суды незаконного государственного образования под названием "Украина", признавать и выполнять их решения. Пора эту аферу с "Украиной" прекращать. Пока существует "Укрия" не будет и не может быть ничего хорошего.
И пора прекратить называть единый, но искусственно разделённый, русский народ, братскими народами русскими, украинцами и белорусами и т.д.
Что делать?
В современных условиях только церковное просвещение ещё может расшевелить народ в этом направлении. Только надо называть вещи своими именами безо всякого лукавства. Но, увы, те, кто должны бы этим заниматься, по разным причинам бездействуют или даже противостоят возрождению Руси, действуя заодно с нашими врагами, как в случае травли уважаемых Владык Диомида и Ипполита. Вопрос: как называются те, кто помогает врагам? ;-)) Подсказка: а не враги ли они, случайно? А что с врагами делают? Правильно – гонят в шею, не взирая на звания, должности, саны и положение в обществе.
Нет Антония Храповицкого уже, да и Почаевская Лавра уже совсем не та и издательство ихнее не то, что было в Первую Мировую. Вот были люди! И не думали они о политкорректности, не боялись говорить людям правду, нести свет в массы, не боялись обвинений в антисемитизме, ксенофобии, черносотенстве, а боялись только Бога и радели о Церкви, Руси и её народе.
Клеветникам на еп.Диомида и противопоставляющим борьбу с внешними врагами Церкви борьбе с внутренними и считающими, что замалчивание и необращение внимания на проблему есть лучшим её решением: о внешних врагах Церкви Вы, Кирилл Фролов, "Единое Отечество" и пр., абсолютно правы. Никакого спуска и пощады врагам! Но не надо забывать и о чистоте рядов. Во время войны враг норовит внедрить своих агентов или агентов влияния. Выяление их и борьба с ними должна быть не менее беспощадной. А, на наш взгляд, они более опасны, ибо облечены властью и авторитетом сана (место красит человека) и вещают от имени Церкви и могут накладывать "прещения", которые такие же незаконные, конечно, как и они сами. То есть, если кратко, надо и этим заниматься, и то не забывать, а не топить своих.
А тут еп.Диомид решился выскзать вслух то, о чём церковные благочестивые люди, а также чуткие пастыри говорили уже давно, но шёпотом и на кухнях, в узких кругах. Всем советую почитать В.Р.Ваврика и его коментарии по поводу Львовского Владыки Макария (выкладываю ниже). А о "владыках", принимавших унию в 16 в. и так много известно.
Увы, мы приближаемся ко времени, когда епископы станут такими же негодяями, как были во время принятия печально известной Брестской унии. 🙁 Не хочется верить, что их продолжают избирать, по словам информированных священнослыжителей, по тому же принципу управляемости и возможности шантажировать, как было во время большевиков.
По поводу т.н. "духовного собора" Троице-Сергиевой Лавры. Если там не присутствовал старец архимандрит Кирилл (а он там не присутствовал, судя по публикации того памфлета – честное слово, позор, что Лавра опустилась до такого же маразма, как публикует антиРусская Линия. Явно обмельчали, кадрово-интеллектуальный кризис, наверное. Да и тяжело сказать в каком состоянии сейчас находится старец Кирилл (Павлов), вроде он в Москве сейчас живёт, на Патриаршьем подворье каком-то, и вообще может ли он по состоянию здоровья вообще что-то понимать и решать и советовать сейчас), то ценность того "собора" того же стОит, чего стоил и Ферраро-Флорентийский собор без Святителя Марка Эфэсского.
Кстати, а почему Кирилл Фролов не явился ни разу ни на один публичный диспут с М.Назаровым, а только особо "православно" клевещет через интернет? Нечего сказать, или это типичный жидовский метод дискуссии? Ой-вей!
Кстати, судя по результатам соцопросов, опубликованных в последнее время на портале ЕО, авторитет Церкви в обществе хотя и самый высокий по сравнению с другими институтами, но несколько снизился. Конечно, это результат невнятной и непонятной с христианской точки зрения позиции священноначалия по ключевым вопросам современности. Зато очень понятной и логичной с точки зрения врагов Церкви да и людей просто неверующих. К большому нашему сожалению многие церковные иерархи, как и депутаты – радетели за народное блогосостояние, привыкли вкусно есть и мягко спать, занимать места в президиях, учавствовать в фуршетах и презентациях, трапезах, академиях и приёмах, а прямыми обязанностями не занимаются, только одни гешефты в голове, да как бы подольше удержаться у корыта. И какая существенная разница между ними тогда? А она должна быть, по идее.
А демагогия фроловых – попытка переложить полблему с больной головы на здоровую. Что бы они там не придумывали, это вызывает только смех. А скоро начнёт вызывать жалость.
О Партии регионов. Очень много людей "лоханулось" на них. А они оказались практически теми же помаранчами, что и несуны, но, возможно, не такими яркими, что и по сей день обманыает людей.
Пора освободиться от жидовской заразы и всех её носителей!
С нами Бог!
Выписки из дневника Ваврика.
… архиепископ Макарий – человек безвольный, недалёкий. Он в плену убеждённых папистов, которые толкают его на выходки, вредные и Руси, и православию.
…Свящ. Серафим (Казневецкий) вконце произнёс трогательную речь. И этого прекрасного священника хочет архиепископ Макарий по чисто личным соображениям удалить из Львова, куда-то за Карпаты. Серафим вызван в Киев.
… Получил приглашение от архиеп. Макария на обед. Сегодня день его ангела. У торжественного стола собралось около 50 человек: три архиерея, сам Макарий, еп. Антоний из Станиславова, еп. Борис из Мукачева, архимандрит из Мукачева, священники города Львова, а из мирян: проф. Кобрин, холмщак, Кибальчич, брат Макария, самозваный епископ укр. церкви при Петлюре, С. Ю. Бендасюк, А. И. Яськов и я, да представитель власти А. А. Вишневский.
Большинство составляли украинцы. Из русских были и по-русски говорили: архимандрит-карпаторосс, С. Ю. Бендасюк, А. И. Яськов, священник Григорий Курилас и я. Из речей за столом вышло наявь, чего хотят и чего не хотят украинцы. Они не желают чистого православия, ибо ему-де противится народ. Они не желают, чтобы в Карпатах заторжествовала Русь, ибо Русь не имеет оснований в народе. Они желают, чтобы был особый галицкий митрополит и этого требовал о. Козицкий. Они желают, чтобы этот митрополит продолжал дело «великого Андрея Шептицкого». В таком духе высказался о. Семчишин. Что это такое, о. Семчишин? Вы хотите, чтобы православный архиерей разрушал православие, как Шептицкий? Пора вам, о. Семчишин, понять, что этого никогда не будет.
… Прошло четыре года от присоединения к Православной вере, а униатские попы в своих латинских облачениях, а между ними православный архиерей!
(01. 02. 1949) …Встретил меня о. Семчишин, тот, который раньше на все склады и лады ругал православие, ныне – правая рука православного архиепископа Макария, тот, который подкапывался под о. Мирона Крутьяка и вышиб его, при помощи Макария и милиции, из прихода при Успенском храме, и предложил мне поздравить архиепископа Макария по случаю его ангела. Я отказался, так как мне ни с Семчишиным, ни с Макарием не по пути.
Наш владыка Кир Макарий
Украиной заболел,
Хоть старик седой и старый,
Он мазепинку надел.
Продолжая дело Кир Андрея,
Хулит патриарха Алексея,
Сам желая патриархом быть
Для того, чтобы рыть
Благовразумительнее,
Хитрорассудительнее,
Подлоразрушительнее
Ров между Москвой и Киевом.
Весь его почтенный круг:
Козлик, Юрик, Орский и Семчишин,
Натянули лук,
Как Шептицкий и Хомишин,
Прямо в Русь.
Он, предательски целуя,
Бородицею трясёт:
Алилуя, алилуя
Под носом себе поёт.
Потому
Я к нему
Не пойду…
СЕМЧИШИН
Ну, какой-же это поп,
Если он ругает
Православный наш обряд
И священный наш язык
«мовой» извращает?
Ну, какой-же это поп,
Если он от папы
Всяких указаний ждёт,
Чает выгод для себя
И червонной шляпы?
Ну, какой-же это поп,
Если он Европу
Обнимать и прижимать,
Целовать и лобызать
Готов в саму руку?
Нет, не нужен такой поп
В Ставропигионе,
А в нём нужен человек,
Любящий народ и Русь,
Как Господь в Сионе.
18. 03. 1949 – умер о. Мирон Крутьяк, человек русских убеждений, один из первых принявших Православие. Его сына Степана расстреляли поляки на его глазах в сентябре 1939 г. Дочь Надежду большевики вывезли в Коми. Архиепископ Макарий, ярый украинец, выбросил его (с помощью милиции) из прихода Успенского Ставропигийского храма. Это и стало причиной его смерти. Похоронен о. Мирон в с. Завадове.
