Это предварительный вариант. Возможны мелкие коррективы, особенно исправление грамматических и типографических ашипак.
От автора
Интернационал профессиональных коммунистов и национал украинских профессиональных либералов-демократов и патриотов соединились во время «мирной» Рыночной революции в начале 90-х годов в борьбе за присвоение себе всего достояния Украинского народа. Для чего было и создано закрытое акционерное общество во главе с главным идеологом коммунизма в Украине, а затем первым Президентом Украины Леонидом Кравчуком.
И почти восемнадцать лет подряд это закрытое акционерное общество, состоящее из вчерашних профессиональных коммунистов, либералов-демократов, нашистов, галицких вояков, и прочих патриотов, возглавляемое после дефолта Леонида Кравчука, Леонидом Кучмой. Затем возглавленное духовным сыном Кучмы Виктором Ющенко целенаправленно уничтожает украинскую государственность: суверенитет, обороноспособность, контроль над инфраструктурой, энергетикой, рабочие места, предприятия и сельское хозяйство. Поскольку так, якобы требует интеграция в Европу.
И называет эту подлость – «Европейским шляхом». …
Это акционерное общество превратило то, что мы по привычке называем «государством» в ликвидационную комиссию. И сегодня мы имеем кризис ликвидности, девальвацию гривны, галопирующую инфляцию, с каждым днем все возрастающую безработицу. И положение Украины несравненно хуже, чем у США и Европы, поскольку у тех суверенная финансовая система в отличие от нас. Поэтому наш кризис острее и трагичнее.
И уже Секретариат Президента прогнозирует на следующий, 2009 год, 5 миллионов безработных («Бізнес тиждень», в ночь с 22 на 23 декабря 2008 г.)!
Обещал Вождь Майдана создать 5 миллионов новых рабочих мест, а, похоже, лишит 5 миллионов людей работы.
Для того, чтобы присвоить себе нажитое при советской власти трудом 4-х поколений, либеральная демократия научилась уравнивать права меньшинства и большинства. Это испытанный в прошлом столетии не раз сатанинский прием. Не дать человеческой природе среагировать на имеющийся или накапливающийся негатив. Не оставить шанса здоровым членам общества, которых все же пока большинство, структурироваться и отреагировать на очевидный болезненный процесс.
Для того и были приняты либеральные законы под предлогом повышенной терпимости, которые и создают духовную атмо¬сферу сатанизма, блокирующую иммунную систему общества.
В итоге меньшинство получает полное право пожирать большинство, а наше право защищаться от них не принимается во внимание.
Именно так в Украине и была произведена конфискация денежных сбережений граждан (а это 222 миллиарда долларов США) злонамеренной закрытой компанией во главе с Леонидом Кравчуком, обезценен труд десятков миллионов и присвоена вся собственность граждан одним процентом Объединенного интернационал-национала избранных либералов-демократов и патриотов.
Украинский народ после того стал вымирать, как и во времена Мировой войны. И вымирает со скоростью тысячу, а то и полторы тысячи душ ежедневно. Уже семнадцатый год вымиранию пошел. Чем же это не военные потери?
Военные потери населения в необъявленной войне Объединенного интернационал-национала – закрытого акционерного общества против Украинского народа, думаю, превысили 7 миллионов душ.
Подобно было одурачено также общество той же закрытой акционерной компанией, но во главе с Леонидом Кучмой и Виктором Ющенко, когда регулярно стали одалживать (с 1996 года), почти каждый год, американскую бумагу, расцвеченную зеленой краской (бумажное золото), чтобы под нее напечатать отечественную бумагу – гривну!
И общество, выпучив глаза, в упор не видит сатанинского обмана – одолжите нам вашей бумаги и вместо нее мы напечатаем нашей. Потому гривна потеряла на конец февраля 2009 года 11 – 12 номиналов своей стоимости.
В этом и состоит гениальность идеологии неолиберализма: если колонизаторы Америки меняли в аборигенов стекляшки на настоящее золото, то финансовые колонизаторы Украины и России меняют зеленые бумажки на настоящие ценности – нефть, газ, металлы, лес, зерно и даже на живой товар – новых рабов нового тысячелетия – украинско-русских остарбайтеров.
Но кто мешает «независимому» украинскому государству выпускать свои собственные деньги, не под зеленые бумажки, а под четверть мировых запасов черноземов?
Ведь известная мощь и процветание Советского Союза объясняется весьма просто – СССР выпускал свои собственные деньги!
И большая разница: одолжить один миллиард долларов США, как 55 тонн бумаги, или как 55 вагонов золота, или как дипломат (или чемоданчик) с деривативами!
Но Объединенный интернационал-национал – закрытое акционерное общество, фантастически обогащаясь, продолжает одалживать, если не деривативы, то зелененькие бумажки, но никак не золото.
Духовной агрессии может противостоять только духовная защита. Наш щит – наша вера, наши традиции, наша культура и сложившийся вокруг этого уклад народной жизни. Ведь наша культура – это не просто добрая христианская сказка. Это единственно возможный выход из создавшегося положения, в которое попало все человечество. А сегодня христианская жизнь народа нашего, да и всего мира, заплевана, оклеветана и оболгана. И христиане, не понимая, что творят, избирают либералов, которые безжалостно уничтожают не нужных им христиан.
Из-за выбора рабства на Майдане значительной частью народа нашего и отречения от Христа и Креста, как говорил Пророк Иеремия: «Разинули на нас пасть свою все враги наши. Ужас и яма, опустошение и разорение – доля наша» (Плач. 3, 46-47).
Этот ложный выбор людей объяснял еще св. Ап. Павел: "за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что ОНИ БУДУТ ВЕРИТЬ ЛЖИ" (2 Фессалоник. 2,10-11).
И верят лжи миллионы обманутых униатов и православных, и налицо, вследствие неправильного выбора и отречения от Христа и Креста, сломанное хаосом сознание. Человек в противоречии сам с собой, но не понимает этого. Пока в голове хаос, зло неотличимо от добра.
Перестающий соображать человек впадает в духовную кому. И многократно повторенную Ложь воспринимает как правду.
А мало понимающее общество опутывает Объединенный интернационал-национал различными долговыми обязательствами. И под видом борьбы с глобальным финансовым кризисом в общественное сознание вводит очередную инъекцию демократии и либерализма, показывает виновных и крайних.
Результат всего этого – Украина медленно, но неуклонно ползет на кладбище народов под действием волшебной дудочки неолиберализма.
Еще чуть больше трех лет тому назад, мы получали газ по 40 долларов за тысячу кубов, а ныне – вероятно по 229! Но разницу получит не государство Россия, а люди, считающие себя избранными, как в России, так и в Украине, ибо считают всех остальных людей – своими рабами. Они приватизировали себе то, что им и не принадлежало. Им осталось только приватизировать землю и воздух. Хочешь жить? – плати. Хочешь дышать? – дыши, но плати избранным.
Народ не может занимать активной позиции в необъявленной информационной войне. Он – пассивен. Его мировосприятие не осознает опасности. Если он не видит физической агрессии, он не видит и войны. Он не видит и врага.
Но сегодня десятки миллионов родителей теряют своих детей в физическом и духовном смысле, и не понимают причины происходящего. Наряду с наркоманией, алкоголизмом, туберкулезом, СПИДом, генетически модифицированными продуктами, хлебом, испеченным на ядовитых термофильных дрожжах, и прочими способами «мирного» физического уничтожения нас уничтожают еще и через развитие порока. И это страшная картина, но чтобы увидеть ее, нужно смотреть на ситуацию с духовной высоты.
Ныне закрытое акционерное общество избранных зомбирует христиан мифами о поражении Христианской цивилизации, сваливает всю вину на коммунистов и Московский патриархат, рассказывает иудейские басни о прелестях создающейся неолиберальной глобальной империи, и будто бы стала возможна смесь воды и огня, которой подобна «смесь» иудаизма и христианства.
Не верующие люди и не поверят, но тысяча святых стоит перед Престолом Бога и молит за Украину, Россию и Белоруссию, за Святую Русь. И этому поколению 30-60 летних людей Богом определено, как бы этому не противились любые профессиональные либералы, патриоты, и всяческие Галицкие вояки, воплотить в жизнь Свято-Русскую культуру, очищенную глобальными катаклизмами. Ибо только Свято-Русская культура одна может уберечь человечество от почти неотвратимой глобальной катастрофы.
Обо всем вышесказанном подробно изложено в данной книге, состоящей из отдельных статей, написанных за последние три с половиною года. За исключением: «В плену комфорта украинских извращений» и «Преодоление антихристианской цивилизации», которые задуманы были как книга.
Поэтому нет возможности устранить некоторые повторы. Тем более что, по словам незабвенного иеромонаха Серафима Роуз, «сегодня значительно позже, чем мы думаем». И быстротекучесть времени такова, что промедление смерти подобно. Ведь уже прошло 25 лет, как иеромонах Серафим отошел к Богу, а многократно повторенной Лжи, следует противопоставить многократно повторенную Правду.
А глобальной финансовой системе следует противопоставить сеть приходских продовольственно-товарных банков. После чего власть в Украине станет христианской.
Ибо финансовые банкиры грабят народ. И будут грабить дальше вместе с «украинским» Объединенным интернационал-националом профессиональных либералов, демократов и патриотов. А если функционируют банки денег, обезпеченные на 3 – 4 процента реальными ценностями, почему не могут функционировать Продовольственно-товарные банки, обезпеченные на 100% реальными ценностями?
Ведь это – альтернатива грабежу-инфляции, а также достойное ожидание Второго Пришествия Спасителя нашего Господа Иисуса Христа!
03.03.09 г.
дима writes:
ÐеликолепнÑй маÑеÑиал о ÐвÑейÑком ÐиблейÑком ÑаÑизме под названием “РоÑÑÐ¸Ñ Ð½Ð°Ð´ пÑопаÑÑÑÑ”, ÑазмеÑеннÑй на ÑоÑÑме газеÑÑ ÐеÑÑонал плÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ð¼ из ÑÑаÑÑников ÑоÑÑма по имени ÐеÑÐµÐ³Ð¸Ð½Ñ Ð½Ð° ÑайÑе: http://personal-plus.net/forum/read.php?1,3857 РмаÑеÑиале Ñказан единÑÑвенно веÑнÑй пÑÑÑ ÑпаÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð Ð¾ÑÑии и Ð ÑÑÑкого наÑода Ð¾Ñ Ð½ÐµÐ¼Ð¸Ð½Ñемой гибели, Ð¾Ñ ÑÑаÑÑи ÐалеÑÑинÑ, Ð¦Ñ Ð¸Ð½Ð²Ð°Ð»Ð° и дÑÑÐ³Ð¸Ñ ÑниÑÑоженнÑÑ Ð¸ÑдеÑми наÑодов земли, Ð¾Ñ Ð·Ð²ÐµÑÑÑв иÑдеев болÑÑевиков, опиÑаннÑÑ Ð² недавно вÑÑедÑей в ÑÐ²ÐµÑ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ðµ ÐлÑÑÑеда ÐиÑека “ÐÑаÑнÑй миÑаж. ÐалаÑи великой РоÑÑии”. Re: РаÑплаÑа не за гоÑами. ÐоÑиÑÑÑваÑ: ÐеÑÐµÐ³Ð¸Ð½Ñ (IP-адÑеÑа пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð°) ÐаÑа: 02.07.2008 22:22 ÐÑем Ñ ÑиÑÑианам – Ñабам Ð¥ÑиÑÑа. РоÑÑÐ¸Ñ Ð½Ð°Ð´ пÑопаÑÑÑÑ (пÑоÑÑиÑе до конÑа) ÐаÑÑало вÑÐµÐ¼Ñ Ð¿ÑивлеÑÑ Ðº Ñголовной оÑвеÑÑÑвенноÑÑи иÑдейÑÐºÐ¸Ñ Ñ ÑиÑÑианÑÐºÐ¸Ñ ÑлÑжиÑелей, иÑдейÑÐºÐ¸Ñ Ñаввинов, иÑдейÑÐºÐ¸Ñ Ð¼ÑÑалÑманÑÐºÐ¸Ñ Ð¼Ñлл (оÑновой коÑана ÑлÑÐ¶Ð¸Ñ Ð²ÐµÑÑ Ð¸Ð¹ завеÑ, ÑоÑа), и пÑÑÑÑ Ð¾Ð½Ð¸ на ÑледÑÑвии, на ÑÑде оÑкÑÑÑо, Ñ Ð¿ÑивлеÑением ÑÑедÑÑв маÑÑовой инÑоÑмаÑии, ÑкажÑÑ Ð²Ð¾Ñ Ð¿Ñо ÑÑи библейÑкие «божÑи» ÑÑÑановки, пÑедÑÑавленнÑе в библии в Ñом виде, в каком они пÑедназнаÑÐµÐ½Ñ Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾ÑвÑÑеннÑÑ (иÑдеев), и о Ñем не догадÑваÑÑÑÑ Ð½ÐµÐ¿Ð¾ÑвÑÑеннÑе (вÑе оÑÑалÑнÑе лÑди) (вÑе не евÑеи), коÑоÑÑÑ Ð¸Ñдеи ÑÑиÑаÑÑ Ð³Ð¾Ñми, ÑкоÑами – вÑагами “наÑода” ÐзÑаилÑÑкого, а Ñакже Ñ ÑÑеÑом Ñого, ÑÑо библейÑкий бог Ðегова по вÑем евÑейÑким канонам ÑвлÑеÑÑÑ Ð¸ÑклÑÑиÑелÑно евÑейÑким богом, богом племени иÑдеев до Ñего днÑ: – не бойÑÑ, ÐзÑаилÑ, говоÑÐ¸Ñ ÐоÑподÑ: Я (Ðегова, племенной божок иÑдеев) ÑовеÑÑенно ÑниÑÑÐ¾Ð¶Ñ Ð²Ñе наÑÐ¾Ð´Ñ (гоев), ÑÑеди коÑоÑÑÑ ÑаÑÑеÑл (внедÑил) ÑÐµÐ±Ñ (иÑдеев) ÐеÑ.30:11 – и иÑÑÑебиÑÑ (ÑниÑÑожиÑÑ) вÑе наÑÐ¾Ð´Ñ (гоев), коÑоÑÑе ÐоÑподÑ, Ðог (Ðегова, племенной божок иÑдеев) Ñвой, Ð´Ð°ÐµÑ Ñебе (иÑдеÑм): да не поÑÐ°Ð´Ð¸Ñ Ð¸Ñ (гоев) глаз Ñвой; ÐÑоÑ.7:16 – РбÑÐ´ÐµÑ Ðог (Ðегова, племенной божок иÑдеев) Ñвой, изгонÑÑÑ (ÑниÑÑожаÑÑ) пÑед ÑÐ¾Ð±Ð¾Ñ (иÑдеÑми) наÑÐ¾Ð´Ñ (гоев) мало-помалÑ; не можеÑÑ ÑÑ (Ð¿Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¸Ñдеев) иÑÑÑебиÑÑ Ð¸Ñ (гоев) ÑкоÑо, но пÑедаÑÑ Ð¸Ñ (гоев) Ñебе (иÑдеÑм), Ðог (Ðегова, племенной божок иÑдеев) Ñвой, и пÑÐ¸Ð²ÐµÐ´ÐµÑ Ð¸Ñ (гоев) в великое ÑмÑÑение, Ñак ÑÑо они (гои) погибнÑÑ; и пÑедаÑÑ ÑаÑей Ð¸Ñ (гоев) в ÑÑки Ñвои (иÑдеев), и ÑÑ Ð¸ÑÑÑебиÑÑ Ð¸Ð¼Ñ Ð¸Ñ (гоев) из поднебеÑной: не ÑÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð½Ð¸ÐºÑо пÑоÑив ÑебÑ, доколе не иÑкоÑениÑÑ (ÑниÑÑожиÑÑ) Ð¸Ñ (гоев). ÐÑоÑ.7:22-24 – ÐÑе иÑÑÑÐµÐ±Ð»Ñ Ñ Ð»Ð¸Ñа земли, говоÑÐ¸Ñ ÐоÑÐ¿Ð¾Ð´Ñ (Ðегова, племенной божок иÑдеев): иÑÑÑÐµÐ±Ð»Ñ Ð»Ñдей (гоев) и ÑкоÑ, иÑÑÑÐµÐ±Ð»Ñ Ð¿ÑÐ¸Ñ Ð½ÐµÐ±ÐµÑнÑÑ Ð¸ ÑÑб моÑÑÐºÐ¸Ñ , и ÑÐ¾Ð±Ð»Ð°Ð·Ð½Ñ Ð²Ð¼ÐµÑÑе Ñ Ð½ÐµÑеÑÑивÑми (гоÑми); иÑÑÑÐµÐ±Ð»Ñ Ð»Ñдей (гоев) Ñ Ð»Ð¸Ñа земли, говоÑÐ¸Ñ ÐоÑÐ¿Ð¾Ð´Ñ (Ðегова, племенной божок иÑдеев). (СоÑ.1:2-3) – Ðбо гнев ÐоÑпода (ÐеговÑ, племенного божка иÑдеев) на вÑе наÑÐ¾Ð´Ñ (гоев), и ÑÑоÑÑÑ Ðго на вÑе воинÑÑво Ð¸Ñ . Ðн (Ðегова, племенной божок иÑдеев) пÑедал Ð¸Ñ (гоев) заклÑÑиÑ, оÑдал Ð¸Ñ (гоев) на заклание (ÑниÑÑожение). Ð ÑбиÑÑе Ð¸Ñ (гоев) бÑдÑÑ ÑазбÑоÑанÑ, и Ð¾Ñ ÑÑÑпов Ð¸Ñ (гоев) поднимеÑÑÑ ÑмÑад, и гоÑÑ ÑазмокнÑÑ Ð¾Ñ ÐºÑови Ð¸Ñ (гоев). (ÐÑ.34:2-3) – ÐÑÑÑебиÑе вÑе меÑÑа, где наÑÐ¾Ð´Ñ (гои), коÑоÑÑми Ð²Ñ (иÑдеи) овладееÑе, ÑлÑжили богам Ñвоим, на вÑÑÐ¾ÐºÐ¸Ñ Ð³Ð¾ÑÐ°Ñ Ð¸ на Ñ Ð¾Ð»Ð¼Ð°Ñ , и под вÑÑким веÑвиÑÑÑм деÑевом; и ÑазÑÑÑÑÑе жеÑÑвенники Ð¸Ñ (гоев), и ÑокÑÑÑиÑе ÑÑÐ¾Ð»Ð±Ñ Ð¸Ñ (гоев), и ÑожгиÑе огнем ÑоÑи Ð¸Ñ (гоев), и ÑазбейÑе иÑÑÑÐºÐ°Ð½Ñ Ð±Ð¾Ð³Ð¾Ð² Ð¸Ñ (гоев), и иÑÑÑебиÑе Ð¸Ð¼Ñ Ð¸Ñ Ð¾Ñ Ð¼ÐµÑÑа Ñого. ÐÑоÑ.12:2-3 – Ñ Ñего Ð´Ð½Ñ Ð¯ (Ðегова, племенной божок иÑдеев) наÑÐ½Ñ ÑаÑпÑоÑÑÑанÑÑÑ ÑÑÑÐ°Ñ Ð¸ ÑÐ¶Ð°Ñ Ð¿Ñед ÑÐ¾Ð±Ð¾Ñ (иÑдеÑми) на наÑÐ¾Ð´Ñ (гоев) под вÑем небом (по вÑÐµÐ¼Ñ Ð¼Ð¸ÑÑ); Ñе (гои), коÑоÑÑе ÑÑлÑÑÐ°Ñ Ð¾ Ñебе (племени иÑдеев), воÑÑÑепеÑÑÑ Ð¸ ÑжаÑнÑÑÑÑ ÑÐµÐ±Ñ ÐÑоÑ.2:25 – Ñак поÑÑÑпай (Ð¿Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¸Ñдеев) Ñо вÑеми гоÑодами (гоев), коÑоÑÑе Ð¾Ñ ÑÐµÐ±Ñ (иÑдеев) веÑÑма далеко, коÑоÑÑе не из ÑиÑла (кÑÑÑив!) гоÑодов наÑодов (гоев) ÑÐ¸Ñ (ÑÑо ознаÑÐ°ÐµÑ Ð²ÐµÐ·Ð´Ðµ, в Ñом ÑиÑле и в РоÑÑии). – Рв гоÑÐ¾Ð´Ð°Ñ ÑÐ¸Ñ Ð½Ð°Ñодов (гоев), коÑоÑÑÑ ÐоÑÐ¿Ð¾Ð´Ñ Ðог (Ðегова, племенной божок иÑдеев) Ñвой Ð´Ð°ÐµÑ Ñебе (иÑдеÑм) во владение, не оÑÑавлÑй (иÑдей) в живÑÑ Ð½Ð¸ одной дÑÑи (гоев), – но пÑедай (иÑдей) Ð¸Ñ (гоев) заклÑÑÐ¸Ñ (ÑниÑÑожениÑ) как повелел Ñебе (племени иÑдеев) ÐоÑÐ¿Ð¾Ð´Ñ Ðог (Ðегова, племенной божок иÑдеев) Ñвой, (ÐÑоÑ.20:15-17) – и оÑÐ´Ð°Ð»Ð¸Ñ Ð¾Ñ ÑÐµÐ±Ñ (иÑдеев) ÐоÑÐ¿Ð¾Ð´Ñ (Ðегова, племенной божок иÑдеев) [Ðог Ñвой] (квадÑаÑнÑе Ñкобки!) вÑÑкÑÑ Ð½ÐµÐ¼Ð¾ÑÑ, и Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ Ð»ÑÑÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐ·Ð½ÐµÐ¹ ÐгипеÑÑÐºÐ¸Ñ , [коÑоÑÑе ÑÑ Ð²Ð¸Ð´ÐµÐ» и] (квадÑаÑнÑе Ñкобки!) коÑоÑÑе ÑÑ Ð·Ð½Ð°ÐµÑÑ, не Ð½Ð°Ð²ÐµÐ´ÐµÑ Ð½Ð° ÑÐµÐ±Ñ (иÑдеев), но Ð½Ð°Ð²ÐµÐ´ÐµÑ Ð¸Ñ Ð½Ð° вÑÐµÑ (гоев) (ÑказаÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÐºÑеÑно, какие ÑÑо лÑÑÑе болезни ÐгипеÑÑкие, коÑоÑÑе знаÑÑ Ð¸ видели иÑдеи, иÑдейÑкий племенной божок Ðегова навел на вÑе наÑÐ¾Ð´Ñ – ÑÑма, оÑпа, Ñ Ð¾Ð»ÐµÑа, ÑиÑ, дизенÑеÑиÑ, СÐÐÐ, какие и как ÑÑо пÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð² дейÑÑвиÑелÑноÑÑи, вакÑинаÑиÑ, пÑививки болезней?); ÐÑоÑ.7:15 – ÐÑе наÑÐ¾Ð´Ñ (гои) пÑед Ðим (Ðеговой, племеннÑм божком иÑдеев) как ниÑÑо, – менее ниÑÑожеÑÑва и пÑÑÑоÑÑ ÑÑиÑаÑÑÑÑ Ñ Ðего. (ÐÑ.40:17) – ÐÐ¾Ñ Ð½Ð°ÑÐ¾Ð´Ñ (гои) – как ÐºÐ°Ð¿Ð»Ñ Ð¸Ð· ведÑа.(ÐÑ.40:15) – ÐоÑ, вÑе они (гои) ниÑÑо, ниÑÑÐ¾Ð¶Ð½Ñ Ð¸ дела Ð¸Ñ (гоев); веÑÐµÑ Ð¸ пÑÑÑоÑа иÑÑÑÐºÐ°Ð½Ñ Ð¸Ñ (гоев). (ÐÑ.41:29) – Ð¢Ñ Ð¶Ðµ, ÑÑн ÑеловеÑеÑкий (Ð¿Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¸Ñдеев), Ñак говоÑÐ¸Ñ ÐоÑÐ¿Ð¾Ð´Ñ Ðог (Ðегова, племенной божок иÑдеев), Ñкажи вÑÑкого Ñода пÑиÑам и вÑем звеÑÑм полевÑм: ÑобиÑайÑеÑÑ Ð¸ идиÑе, Ñо вÑÐµÑ ÑÑоÑон ÑÑ Ð¾Ð´Ð¸ÑеÑÑ Ðº жеÑÑве Ðоей, коÑоÑÑÑ Ð¯ (Ðегова, племенной божок иÑдеев) Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð»Ñ Ð´Ð»Ñ Ð²Ð°Ñ (иÑдеев), к великой жеÑÑве на гоÑÐ°Ñ ÐзÑаилевÑÑ ; и бÑдеÑе еÑÑÑ Ð¼ÑÑо и пиÑÑ ÐºÑÐ¾Ð²Ñ (гоев). ÐÑÑо мÑжей ÑилÑнÑÑ (гоев) бÑдеÑе еÑÑÑ (иÑдеи), и бÑдеÑе пиÑÑ ÐºÑÐ¾Ð²Ñ ÐºÐ½Ñзей земли, баÑанов, ÑгнÑÑ, козлов и ÑелÑÑов, вÑÐµÑ (гоев) оÑкоÑмленнÑÑ Ð½Ð° ÐаÑане (ÐаÑан – мÑÐ³ÐºÐ°Ñ Ð¿Ð»Ð¾Ð´Ð¾ÑÐ¾Ð´Ð½Ð°Ñ Ð·ÐµÐ¼Ð»Ñ); и бÑдеÑе (иÑдеи) еÑÑÑ Ð¶Ð¸Ñ Ð´Ð¾ ÑÑÑоÑÑи и пиÑÑ ÐºÑÐ¾Ð²Ñ Ð´Ð¾ опÑÑÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñ Ð¶ÐµÑÑÐ²Ñ (!!!) Ðоей, коÑоÑÑÑ Ð¯ (Ðегова, племенной божок иÑдеев) Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð»Ñ Ð´Ð»Ñ Ð²Ð°Ñ (иÑдеев). РнаÑÑÑиÑеÑÑ (иÑдеи) за ÑÑолом Ðоим конÑми и вÑадниками, мÑжами ÑилÑнÑми (гоÑми) и вÑÑкими лÑдÑми (гоÑми) военнÑми, говоÑÐ¸Ñ ÐоÑÐ¿Ð¾Ð´Ñ (Ðегова, племенной божок иÑдеев). (Ðез.39:17-20) СÑÑаÑÐ½Ð°Ñ ÐºÐ°ÑÑина пÑинеÑÐµÐ½Ð¸Ñ (иÑдеÑми) в жеÑÑÐ²Ñ Ð»Ñдей: – РеÑли из ÑÑада Ð¾Ð²ÐµÑ Ð·Ð°Ñ Ð¾ÑÐµÑ Ð¾Ð½ (иÑдей) пÑинеÑÑи жеÑÑÐ²Ñ Ð·Ð° гÑÐµÑ , пÑÑÑÑ Ð¿ÑинеÑÐµÑ Ð¶ÐµÐ½Ñкого пола, без поÑока (ÐÐµÐ²Ð¸Ñ 4:32) (ЧÑо, бÑваÑÑ Ð¾Ð²ÑÑ Ð¼ÑжÑкого пола?) – Ð Ñказал ÐоÑÐ¿Ð¾Ð´Ñ (Ðегова, племенной божок иÑдеев) ÐоиÑеÑ, – оÑмÑÑи (ÑниÑÑожÑ) ÐадианиÑÑнам (гоÑм) за ÑÑнов ÐзÑаилевÑÑ – РпоÑли Ð²Ð¾Ð¹Ð½Ð¾Ñ Ð½Ð° Ðадиама, как повелел ÐоÑÐ¿Ð¾Ð´Ñ (Ðегова, племенной божок иÑдеев) ÐоиÑеÑ, и Ñбили вÑÐµÑ (гоев) мÑжеÑкого пола – а жен ÐадиамÑÐºÐ¸Ñ (гоев) и деÑей Ð¸Ñ (гоев) ÑÑÐ½Ñ ÐзÑÐ°Ð¸Ð»ÐµÐ²Ñ Ð²Ð·Ñли в плен, – и вÑе гоÑода Ð¸Ñ (гоев) во владениÑÑ Ð¸Ñ (гоев) и вÑе ÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ñ (гоев) Ñожгли (иÑдеи) огнем – РпÑогневалÑÑ ÐоиÑей на пÑиÑедÑÐ¸Ñ Ñ Ð²Ð¾Ð¹Ð½Ñ (иÑдеев) и Ñказал им ÐоиÑей: [Ð´Ð»Ñ Ñего] (квадÑаÑнÑе Ñкобки!) Ð²Ñ Ð¾ÑÑавили в живÑÑ Ð²ÑÐµÑ Ð¶ÐµÐ½Ñин (гоев) – иÑак ÑбейÑе вÑÐµÑ Ð´ÐµÑей (гоев) мÑжеÑкого пола, и вÑÐµÑ Ð¶ÐµÐ½Ñин (гоев), познавÑÐ¸Ñ Ð¼Ñжа на мÑжеÑком ложе, ÑбейÑе – а вÑÐµÑ Ð´ÐµÑей (гоев) женÑкого пола, коÑоÑÑе не познали мÑжеÑкого ложа (девоÑки Ð¾Ñ Ð½ÐµÑколÑÐºÐ¸Ñ Ð½ÐµÐ´ÐµÐ»Ñ Ð¸ вÑÑе и девÑÑки, жеÑÑÐ²Ñ Ð±ÐµÐ· поÑока!!!), оÑÑавÑÑе в живÑÑ Ð´Ð»Ñ ÑÐµÐ±Ñ (Ð´Ð»Ñ [Ñего]? ÑейÑÐ°Ñ Ð²Ñ ÑвидиÑе [Ð´Ð»Ñ Ñего]) – Ð Ñказал ÐоÑÐ¿Ð¾Ð´Ñ (Ðегова, племенной божок иÑдеев) ÐоиÑÐµÑ Ð¸ Ð¾Ñ Ð²Ð¾Ð¸Ð½Ð¾Ð², Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ð²ÑÐ¸Ñ Ð½Ð° войнÑ, возÑми Ð´Ð°Ð½Ñ (!!!) ÐоÑÐ¿Ð¾Ð´Ñ (Ðегове, Ð¿Ð»ÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð±Ð¾Ð¶ÐºÑ Ð¸Ñдеев), по одной дÑÑе из пÑÑиÑоÑ, из лÑдей (девоÑек, не познавÑÐ¸Ñ Ð¼ÑжеÑкого ложа) возÑми ÑÑо из Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð²Ð¸Ð½Ñ Ð¸Ñ Ð¸ оÑдай ÐлеазаÑÑ ÑвÑÑÐµÐ½Ð½Ð¸ÐºÑ Ð² возноÑение (!!!) ÐоÑÐ¿Ð¾Ð´Ñ (Ðегове, Ð¿Ð»ÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð±Ð¾Ð¶ÐºÑ Ð¸Ñдеев) и из Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð²Ð¸Ð½Ñ ÑÑнов ÐзÑаилевÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ñми по одной доле из пÑÑидеÑÑÑи, из лÑдей (девоÑек, не познавÑÐ¸Ñ Ð¼ÑжеÑкого ложа), и оÑдай ÑÑо левиÑам, ÑлÑжаÑим пÑи Ñкинии ÐоÑподней (ÐеговÑ, племенного божка иÑдеев) лÑдей, женÑин, коÑоÑÑе не знали мÑжеÑкого ложа (жеÑÑÐ²Ñ Ð±ÐµÐ· поÑока!!!), вÑÐµÑ Ð´ÑÑ ÑÑидÑаÑÑ Ð´Ð²Ðµ ÑÑÑÑÑи – и Ð´Ð°Ð½Ñ ÐоÑÐ¿Ð¾Ð´Ñ (Ðегове, Ð¿Ð»ÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð±Ð¾Ð¶ÐºÑ Ð¸Ñдеев) лÑдей ÑеÑÑнадÑаÑÑ ÑÑÑÑÑ (девоÑек, не познавÑÐ¸Ñ Ð¼ÑжеÑкого ложа), и Ð´Ð°Ð½Ñ Ð¸Ð· Ð½Ð¸Ñ ÐоÑÐ¿Ð¾Ð´Ñ (Ðегове, Ð¿Ð»ÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð±Ð¾Ð¶ÐºÑ Ð¸Ñдеев) ÑÑидÑаÑÑ Ð´Ð²Ðµ дÑÑи (девоÑек, не познавÑÐ¸Ñ Ð¼ÑжеÑкого ложа) РоÑдал ÐоиÑей данÑ, возноÑение (!!!) ÐоÑÐ¿Ð¾Ð´Ñ (Ðегове, Ð¿Ð»ÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð±Ð¾Ð¶ÐºÑ Ð¸Ñдеев), ÐлеазаÑÑ ÑвÑÑенникÑ, как повелел ÐоÑÐ¿Ð¾Ð´Ñ (Ðегова, племенной божок иÑдеев) ÐоиÑÐµÑ Ð»Ñдей ÑеÑÑнадÑаÑÑ ÑÑÑÑÑ (девоÑек, не познавÑÐ¸Ñ Ð¼ÑжеÑкого ложа) Ðз Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð²Ð¸Ð½Ñ ÑÑнов ÐзÑаилевÑÑ Ð²Ð·Ñл ÐоиÑей Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð¿ÑÑидеÑÑÑÑÑ ÑаÑÑÑ Ð¸Ð· лÑдей (девоÑек, не познавÑÐ¸Ñ Ð¼ÑжеÑкого ложа) и оÑдал ÑÑо левиÑам, иÑполнÑÑÑим ÑлÑÐ¶Ð±Ñ (!!!) пÑи Ñкинии ÐоÑподней (ÐеговÑ, племенного божка иÑдеев), как повелел ÐоÑÐ¿Ð¾Ð´Ñ (Ðегова, племенной божок иÑдеев) ÐоиÑÐµÑ (ЧиÑла, глава 31) – Ð ÑазгневалÑÑ [ÐоиÑей] (квадÑаÑнÑе Ñкобки!) на ÐлеазаÑа и ÐÑамаÑа, оÑÑавÑÐ¸Ñ ÑÑ ÑÑнов ÐаÑоновÑÑ , и Ñказал: – поÑÐµÐ¼Ñ Ð²Ñ Ð½Ðµ ели жеÑÑÐ²Ñ Ð·Ð° гÑÐµÑ Ð½Ð° ÑвÑÑом меÑÑе? воÑ, кÑÐ¾Ð²Ñ ÐµÐµ не внеÑена внÑÑÑÑ ÑвÑÑилиÑа, а Ð²Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ Ð±Ñли еÑÑÑ ÐµÐµ на ÑвÑÑом меÑÑе, как повелено мне (ÐÐµÐ²Ð¸Ñ 10:16-18) – Ñкажи ÐаÑÐ¾Ð½Ñ Ð¸ ÑÑнам его: Ð²Ð¾Ñ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½ о жеÑÑве за гÑÐµÑ : жеÑÑва (девоÑка, не познавÑÐ°Ñ Ð¼ÑжеÑкого ложа) за гÑÐµÑ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ð° бÑÑÑ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð»Ð°ÐµÐ¼Ð° пÑед ÐоÑподом (Ðеговой племеннÑм божком иÑдеев) на Ñом меÑÑе, где заколаеÑÑÑ Ð²ÑеÑожжение; ÑÑо Ð²ÐµÐ»Ð¸ÐºÐ°Ñ ÑвÑÑÑнÑ; ÑвÑÑенник (иÑдей), ÑовеÑÑаÑÑий жеÑÑÐ²Ñ Ð·Ð° гÑÐµÑ , должен еÑÑÑ ÐµÐµ (девоÑкÑ, не познавÑÑÑ Ð¼ÑжеÑкого ложа); она (девоÑка, не познавÑÐ°Ñ Ð¼ÑжеÑкого ложа) должна бÑÑÑ ÑÑедаема на ÑвÑÑом меÑÑе, на двоÑе Ñкинии ÑобÑаниÑ; вÑе, ÑÑо пÑикоÑнеÑÑÑ Ðº мÑÑÑ ÐµÐµ, оÑвÑÑиÑÑÑ. (Ðев.6:25-29) – ÐÐ³Ð½ÐµÑ Ñ Ð²Ð°Ñ (иÑдеев) должен бÑÑÑ Ð±ÐµÐ· поÑока, мÑжеÑкого пола, однолеÑний (Ñебенок гой); возÑмиÑе его Ð¾Ñ Ð¾Ð²ÐµÑ (гоев маÑеÑей), или Ð¾Ñ ÐºÐ¾Ð· (гоев маÑеÑей), пÑÑÑÑ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð»ÐµÑ ÐµÐ³Ð¾ (Ñебенка гоÑ) вÑе ÑобÑание обÑеÑÑва ÐзÑаилÑÑкого веÑеÑом, пÑÑÑÑ ÑÑедÑÑ (иÑдеи) мÑÑо его (Ñебенка гоÑ) в ÑÐ¸Ñ ÑамÑÑ Ð½Ð¾ÑÑ Ð³Ð¾Ð»Ð¾Ð²Ñ Ñ Ð½Ð¾Ð³Ð°Ð¼Ð¸ и внÑÑÑенноÑÑÑми; не оÑÑавлÑйÑе Ð¾Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ (!!!) до ÑÑÑа (ÑÑоб Ð¼Ð¸Ñ Ð½Ðµ Ñзнал); но оÑÑавÑееÑÑ Ð¾Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ (!!!) до ÑÑÑа ÑожгиÑе на огне. (ÐÑÑ .12:5-10) – ÐÑÑÑе же его (иÑдеи) Ñак: пÑÑÑÑ Ð±ÑдÑÑ ÑÑеÑла ваÑи пÑепоÑÑанÑ, обÑÐ²Ñ Ð²Ð°Ñа на Ð½Ð¾Ð³Ð°Ñ Ð²Ð°ÑÐ¸Ñ Ð¸ поÑÐ¾Ñ Ð¸ ваÑи в ÑÑÐºÐ°Ñ Ð²Ð°ÑÐ¸Ñ , и еÑÑÑе его (иÑдеи) Ñ Ð¿Ð¾ÑпеÑноÑÑÑÑ (!!!) (ÑÑоб никÑо не Ñзнал): ÑÑо – ÐаÑÑ Ð° (!!!) ÐоÑÐ¿Ð¾Ð´Ð½Ñ (ÐеговÑ, племенного божка иÑдеев) (пÑинеÑение в жеÑÑÐ²Ñ Ð»Ñдей!!!). (ÐÑÑ .12:11) – Рзаколай ÐаÑÑ Ñ (!!!) ÐоÑподÑ, ÐÐ¾Ð³Ñ (Ðегове, Ð¿Ð»ÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð±Ð¾Ð¶ÐºÑ Ð¸Ñдеев) ÑвоемÑ, из мелкого и кÑÑпного ÑкоÑа (гоев) на меÑÑе, коÑоÑое избеÑÐµÑ ÐоÑÐ¿Ð¾Ð´Ñ (Ðегова, племенной божок иÑдеев); (ÐÑоÑ.16:1-2 – заколай (Ð¿Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¸Ñдеев) ÐаÑÑ Ñ (!!!) веÑеÑом пÑи Ð·Ð°Ñ Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ð¸ ÑолнÑа, в Ñо Ñамое вÑемÑ, в коÑоÑое ÑÑ (Ð¿Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¸Ñдеев) вÑÑел из ÐгипÑа; и иÑпеки и ÑÑеÑÑ Ð½Ð° Ñом меÑÑе, коÑоÑое избеÑÐµÑ ÐоÑподÑ, Ðог (Ðегова, племенной божок иÑдеев) Ñвой, ÐÑоÑ.16:5-7) – Ð Ñказал ÐоиÑей ÑÑнам ÐзÑаилевÑм (племени иÑдеев), ÑÑÐ¾Ð±Ñ ÑовеÑÑили ÐаÑÑ Ñ (!!!). Ð ÑовеÑÑили они (Ð¿Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¸Ñдеев) ÐаÑÑ Ñ (!!!) в пеÑвÑй меÑÑÑ (кÑÑÑив!), в ÑеÑÑÑнадÑаÑÑй Ð´ÐµÐ½Ñ Ð¼ÐµÑÑÑа веÑеÑом, в пÑÑÑÑне СинайÑкой (подалÑÑе Ð¾Ñ Ð»ÑдÑÐºÐ¸Ñ Ð³Ð»Ð°Ð·): во вÑем, как повелел (!!!) ÐоÑÐ¿Ð¾Ð´Ñ (Ðегова, племенной божок иÑдеев) ÐоиÑеÑ, Ñак и поÑÑÑпили (и поÑÑÑпаÑÑ) ÑÑÐ½Ñ ÐзÑÐ°Ð¸Ð»ÐµÐ²Ñ (Ð¿Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¸Ñдеев) (до Ñего днÑ). (ЧиÑ.9:2-5) – РнаÑод (гоев), бÑвÑий (имеÑÑий пÑаво бÑÑÑ, жиÑÑ) в нем (гоÑоде Ñвоем), он (иÑдейÑкий «ÑладкоголоÑÑй пÑалмопевеÑ» Ðавид) вÑвел и положил Ð¸Ñ (гоев) под пилÑ, под железнÑе молоÑилки, под железнÑе ÑопоÑÑ, и бÑоÑил Ð¸Ñ (гоев) в обжигаÑелÑнÑе пеÑи (оÑÑÑда кÑемаÑоÑии ÐÑÑ ÐµÐ½Ð²Ð°Ð»Ñда, ÐÑвенÑима). Так он (иÑдей Ðавид) (Ð¿Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¸Ñдеев) поÑÑÑпил (и бÑÐ´ÐµÑ Ð¿Ð¾ÑÑÑпаÑÑ Ð´Ð¾ Ñего днÑ) Ñо вÑеми гоÑодами (гоев) ÐммониÑÑкими. (2ЦаÑ.12:31) – ЦаÑÑ Ð¶Ðµ (иÑдейÑкий, дÑÑÐ³Ð¸Ñ Ð½Ðµ бÑваеÑ) и веÑÑ Ð½Ð°Ñод (иÑдейÑкий) ÑÑали пÑиноÑиÑÑ Ð¶ÐµÑÑÐ²Ñ (!!!) пÑед лиÑем ÐоÑпода (ÐеговÑ, племенного божка иÑдеев). – РпÑÐ¸Ð½ÐµÑ ÑаÑÑ (иÑдейÑкий) Соломон в жеÑÑÐ²Ñ Ð´Ð²Ð°Ð´ÑаÑÑ Ð´Ð²Ðµ ÑÑÑÑÑи волов (ÑноÑей гоев) и ÑÑо двадÑаÑÑ ÑÑÑÑÑ Ð¾Ð²ÐµÑ (девоÑек не познавÑÐ¸Ñ Ð¼ÑжÑкого ложа) (!!!): Ñак оÑвÑÑили дом Ðожий (ÑинагогÑ) ÑаÑÑ Ð¸ веÑÑ Ð½Ð°Ñод (Ð¿Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¸Ñдеев).(2ÐаÑ.7:4,5) – Рдал ÐоÑÐ¸Ñ Ð² Ð´Ð°Ñ (!!!) ÑÑнам наÑода (племени иÑдеев), вÑем, Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ð²ÑимÑÑ Ñам, из мелкого ÑкоÑа (гоев) агнÑев и козлов молодÑÑ (ÑноÑей гоев), вÑе Ð´Ð»Ñ Ð¶ÐµÑÑÐ²Ñ Ð¿Ð°ÑÑ Ð°Ð»Ñной (!!!), ÑиÑлом ÑÑидÑаÑÑ ÑÑÑÑÑ Ð¸ ÑÑи ÑÑÑÑÑи волов (ÑноÑей гоев). ÐÑо из имÑÑеÑÑва ÑаÑÑ (иÑдейÑкого). – РкнÑзÑÑ ÐµÐ³Ð¾ по ÑÑеÑÐ´Ð¸Ñ Ð´Ð°Ð²Ð°Ð»Ð¸ в Ð´Ð°Ñ (!!!) наÑÐ¾Ð´Ñ (племени иÑдеев), ÑвÑÑенникам и левиÑам: Ð¥ÐµÐ»ÐºÐ¸Ñ Ð¸ ÐÐ°Ñ Ð°ÑÐ¸Ñ Ð¸ ÐÐµÑ Ð¸Ð¸Ð», наÑалÑÑÑвÑÑÑие в доме Ðожием (Ñинагоге), дали (иÑдейÑким) ÑвÑÑенникам (дÑÑÐ³Ð¸Ñ Ð½Ðµ бÑваеÑ) Ð´Ð»Ñ Ð¶ÐµÑÑÐ²Ñ Ð¿Ð°ÑÑ Ð°Ð»Ñной (!!!) две ÑÑÑÑÑи ÑеÑÑÑÑÐ¾Ñ [Ð¾Ð²ÐµÑ (девоÑек, не познавÑÐ¸Ñ Ð¼ÑжÑкого ложа), агнÑев и козлов] (квадÑаÑнÑе Ñкобки!) и ÑÑиÑÑа волов (ÑноÑей гоев); – и ХонаниÑ, и ШемаиÑ, и ÐаÑанаил, бÑаÑÑÑ ÐµÐ³Ð¾, и ХаÑавиÑ, и Ðеиел, и Ðозавад, наÑалÑники левиÑов, подаÑили левиÑам Ð´Ð»Ñ Ð¶ÐµÑÑÐ²Ñ Ð¿Ð°ÑÑ Ð°Ð»Ñной (!!!) [овеÑ] (квадÑаÑнÑе Ñкобки!) (девоÑек, не познавÑÐ¸Ñ Ð¼ÑжÑкого ложа) пÑÑÑ ÑÑÑÑÑ Ð¸ пÑÑÑÑÐ¾Ñ Ð²Ð¾Ð»Ð¾Ð² (ÑноÑей гоев). -Так ÑÑÑÑоено бÑло ÑлÑжение (!!!). – и закололи (ÑвÑÑенники иÑдеи) паÑÑ Ð°Ð»Ñного агнÑа (двадÑаÑÑ Ð´Ð²Ðµ ÑÑÑÑÑи волов и ÑÑо двадÑаÑÑ ÑÑÑÑÑ Ð¾Ð²ÐµÑ) (!!!). РкÑопили ÑвÑÑенники (иÑдейÑкие) кÑовÑÑ (кÑÑÑив!), пÑÐ¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ñ ÐµÐµ из ÑÑк левиÑов, а левиÑÑ Ñнимали ÐºÐ¾Ð¶Ñ (!!!); – и ÑаÑпÑеделили назнаÑенное (кÑÑÑив!) Ð´Ð»Ñ Ð²ÑеÑÐ¾Ð¶Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ (!!!), ÑÑÐ¾Ð±Ñ ÑаздаÑÑ Ñо по оÑделениÑм поколений Ñ ÑÑнов наÑода (племени иÑдеев), Ð´Ð»Ñ Ð¿ÑинеÑÐµÐ½Ð¸Ñ (!!!) ÐоÑÐ¿Ð¾Ð´Ñ (Ðегове, Ð¿Ð»ÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð±Ð¾Ð¶ÐºÑ Ð¸Ñдеев), как напиÑано в книге ÐоиÑеевой. То же Ñделали (кÑÑÑив!) и Ñ Ð²Ð¾Ð»Ð°Ð¼Ð¸ (ÑноÑами гоÑми). – РиÑпекли паÑÑ Ð°Ð»Ñного агнÑа (двадÑаÑÑ Ð´Ð²Ðµ ÑÑÑÑÑи волов и ÑÑо двадÑаÑÑ ÑÑÑÑÑ Ð¾Ð²ÐµÑ) (!!!) на огне, по ÑÑÑавÑ; и ÑвÑÑеннÑе жеÑÑÐ²Ñ ÑваÑили в коÑÐ»Ð°Ñ , гоÑÑÐºÐ°Ñ Ð¸ каÑÑÑÑлÑÑ (!!!), и поÑпеÑно (!!!) (опÑÑÑ Ð¿Ð¾ÑпеÑно!) Ñоздали вÑÐµÐ¼Ñ Ð½Ð°ÑÐ¾Ð´Ñ (племени иÑдеев), – а поÑле пÑигоÑовили Ð´Ð»Ñ ÑÐµÐ±Ñ Ð¸ Ð´Ð»Ñ ÑвÑÑенников (иÑдеев), ибо ÑвÑÑенники, ÑÑÐ½Ñ ÐаÑоновÑ, занÑÑÑ Ð±Ñли (кÑÑÑив!) пÑиноÑением вÑеÑÐ¾Ð¶Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑÑков до ноÑи (!!!); поÑомÑ-Ñо и гоÑовили левиÑÑ Ð´Ð»Ñ ÑÐµÐ±Ñ Ð¸ Ð´Ð»Ñ ÑвÑÑенников, ÑÑнов ÐаÑоновÑÑ . – РпевÑÑ, ÑÑновÑÑ ÐÑаÑовÑ, оÑÑавалиÑÑ (кÑÑÑив!) на меÑÑÐ°Ñ ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ , по ÑÑÑÐ°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ðавида и ÐÑаÑа, и Ðмана и ÐдиÑÑна, пÑозоÑливÑа ÑаÑÑкого, и пÑивÑаÑники Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´ÑÑ Ð²Ð¾ÑоÑ: не Ð´Ð»Ñ Ñего бÑло (кÑÑÑив!) им оÑÑ Ð¾Ð´Ð¸ÑÑ Ð¾Ñ ÑлÑÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñвоего, Ñак как бÑаÑÑÑ Ð¸Ñ Ð»ÐµÐ²Ð¸ÑÑ Ð³Ð¾Ñовили (!!!) Ð´Ð»Ñ Ð½Ð¸Ñ . – Так ÑÑÑÑоено бÑло вÑе ÑлÑжение (!!!) ÐоÑÐ¿Ð¾Ð´Ñ (Ðегове, Ð¿Ð»ÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð±Ð¾Ð¶ÐºÑ Ð¸Ñдеев) в ÑÐ¾Ñ Ð´ÐµÐ½Ñ, ÑÑÐ¾Ð±Ñ ÑовеÑÑиÑÑ Ð¿Ð°ÑÑ Ñ (!!!) и пÑинеÑÑи вÑеÑÐ¾Ð¶Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ (гоев) на жеÑÑвеннике ÐоÑподнем (ÐеговÑ, племенного божка иÑдеев), по Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑаÑÑ ÐоÑии. – Ð ÑовеÑÑали (!!!) ÑÑÐ½Ñ ÐзÑÐ°Ð¸Ð»ÐµÐ²Ñ (Ð¿Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¸Ñдеев), Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ð²ÑиеÑÑ Ñам (кÑÑÑив!), паÑÑ Ñ (!!!) в Ñо вÑÐµÐ¼Ñ Ð² ÑеÑение Ñеми дней. – Рне бÑла ÑовеÑÑаема ÑÐ°ÐºÐ°Ñ Ð¿Ð°ÑÑ Ð° (!!!) Ñ ÐзÑÐ°Ð¸Ð»Ñ (племени иÑдеев) Ð¾Ñ Ð´Ð½ÐµÐ¹ СамÑила; и из вÑÐµÑ ÑаÑей ÐзÑаилевÑÑ Ð½Ð¸ один не ÑовеÑÑал Ñакой паÑÑ Ð¸ (!!!), какÑÑ ÑовеÑÑил ÐоÑиÑ, и ÑвÑÑенники, и левиÑÑ, и вÑе ÐÑдеи, и ÐзÑаилÑÑÑне, Ñам (кÑÑÑив!) Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ð²ÑиеÑÑ, и жиÑели ÐеÑÑÑалима (Ð¿Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¸Ñдеев). – РвоÑемнадÑаÑÑй год ÑаÑÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐоÑии ÑовеÑÑена ÑÐ¸Ñ Ð¿Ð°ÑÑ Ð° (!!!). (2ÐаÑ.35:7-19) ÐаÑÑ Ð° (!!!) – ÑамÑй главнÑй, ÑамÑй кÑовавÑй пÑаздник Ñ Ð¿Ð»ÐµÐ¼ÐµÐ½Ð¸ иÑдеев. Рповелел ÑаÑÑ (племени иÑдеев) вÑÐµÐ¼Ñ Ð½Ð°ÑÐ¾Ð´Ñ (иÑдейÑкомÑ), Ñказав: “ÑовеÑÑиÑе паÑÑ Ñ ÐоÑÐ¿Ð¾Ð´Ñ ÐÐ¾Ð³Ñ (Ðегове, Ð¿Ð»ÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð±Ð¾Ð¶ÐºÑ Ð¸Ñдеев) ваÑемÑ, как напиÑано в Ñей книге (ÑоÑе Ñ Ð¶ÐµÑÑвопÑиноÑениÑми) завеÑа (ÐоиÑеÑ)”, – и во вÑе дни ÑаÑей ÐзÑаилÑÑÐºÐ¸Ñ Ð¸ ÑаÑей ÐÑдейÑÐºÐ¸Ñ ; (4ЦаÑ.23:20-21) – Ð Ñказал мне: “Ð²Ð¾Ñ Ð¿Ð¾Ð²Ð°Ñни, в коÑоÑÑÑ ÑлÑжиÑели (левиÑÑ) Ñ Ñама (Ñинагоги) ваÑÑÑ (гоев) жеÑÑÐ²Ñ Ð½Ð°ÑоднÑе (Ð´Ð»Ñ ÐзÑаилÑ)”. (Ðез.46:24) – «СвÑÑÑе» деÑи «добÑÑÑ Â» (Ð¿Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¸Ñдеев) Ñайно ÑовеÑÑали жеÑÑвопÑиноÑение – С пÑоÑивной же ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ Ð¾ÑдавалÑÑ Ð½ÐµÑÑÑойнÑй кÑик вÑагов (гоев), и ÑазноÑилÑÑ Ð¶Ð°Ð»Ð¾Ð±Ð½Ñй Ð²Ð¾Ð¿Ð»Ñ Ð½Ð°Ð´ оплакиваемÑми деÑÑми (гоев) – ÐдинаковÑм ÑÑдом бÑл наказан Ñаб (гой) Ñ Ð³Ð¾Ñподином (гоем), и пÑоÑÑолÑдин (гой) ÑеÑпел одно и Ñо же Ñ ÑаÑем (гоем) – вÑе (гои) вообÑе имели беÑÑиÑленнÑÑ Ð¼ÐµÑÑвеÑов, ÑмеÑÑÐ¸Ñ (кÑÑÑив! ÑказÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð½Ð° ÑиÑÑалÑное ÑбийÑÑво, жеÑÑвопÑиноÑение Ðегове, Ð¿Ð»ÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð±Ð¾Ð¶ÐºÑ Ð¸Ñдеев) Ð¾Ð´Ð¸Ð½Ð°ÐºÐ¾Ð²Ð¾Ñ ÑмеÑÑÑÑ; и живÑÑ Ð½ÐµÐ´Ð¾ÑÑавало Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð³ÑебениÑ, Ñак как в одно мгновение погÑблено бÑло вÑе (кÑÑÑив!) дÑагоÑеннейÑее Ð¸Ñ (гоев) поколение – Рне веÑивÑие ниÑÐµÐ¼Ñ (гои) Ñади ÑаÑодейÑÑва (ведизма, гипеÑбоÑейÑкой мÑдÑоÑÑи), пÑи погÑблении пеÑвенÑев (гоев иÑдеÑми), пÑизнали, ÑÑо ÑÑÐ¾Ñ (кÑÑÑив!) наÑод (Ð¿Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¸Ñдеев) еÑÑÑ ÑÑн Ðожий. ÐÑемÑдÑоÑÑÑ Ð¡Ð¾Ð»Ð¾Ð¼Ð¾Ð½Ð° 18:9-13 – ÐаÑанаил оÑвеÑал ÐмÑ: Равви(н)! Ð¢Ñ Ð¡Ñн Ðожий (ÑÑо они же, Ð¿Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¸Ñдеев, ÑолÑко ÑепеÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ видом обÑаза ÐиÑÑÑа Ð¥ÑиÑÑа). Ðоанн 1:49 – Я (Ðегова, племенной божок иÑдеев) Ð²Ð¾Ð·Ð´Ð²Ð¸Ð³Ð½Ñ Ð¸Ð¼ (гоÑм) ÐÑоÑока (новÑй Ð·Ð°Ð²ÐµÑ ÐиÑÑÑа Ð¥ÑиÑÑа) (коÑан) из ÑÑÐµÐ´Ñ Ð±ÑаÑÑев Ð¸Ñ (гоев), Ñакого как ÑÑ (ÐоиÑей), и Ð²Ð»Ð¾Ð¶Ñ Ñлова Ðои в ÑÑÑа Ðго, и Ðн (новÑй Ð·Ð°Ð²ÐµÑ ÐиÑÑÑ Ð¥ÑиÑÑоÑ) (коÑан) бÑÐ´ÐµÑ Ð³Ð¾Ð²Ð¾ÑиÑÑ Ð¸Ð¼ (гоÑм) вÑе, ÑÑо Я (Ðегова, племенной божок иÑдеев) Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ»Ñ ÐмÑ; (ÐÑоÑ.18:18) Ðакой-Ñо кÑовожаднÑй иÑдейÑкий племенной божок какого-Ñо племени дикаÑей и вдÑÑг Ð²Ð¾Ð·Ð´Ð²Ð¸Ð³Ð°ÐµÑ Ð²Ñем наÑодам земли пÑоÑока (новÑй завеÑ) (коÑан). – Ðе дÑмайÑе, ÑÑо Я (ÐиÑÑÑ Ð¥ÑиÑÑÐ¾Ñ Ð¿Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¸Ñдеев) пÑиÑел наÑÑÑиÑÑ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½ (ÑоÑÑ Ñ Ð¶ÐµÑÑвопÑиноÑениÑми) или пÑоÑоков (иÑдейÑÐºÐ¸Ñ ÐоиÑеÑ, Ðавида, Соломона â¦): не наÑÑÑиÑÑ Ð¿ÑиÑел Я, но иÑполниÑÑ. Ðбо иÑÑинно говоÑÑ Ð²Ð°Ð¼ (гоÑм): доколе не пÑÐµÐ¹Ð´ÐµÑ Ð½ÐµÐ±Ð¾ и землÑ, ни одна иоÑа или ни одна ÑеÑÑа не пÑÐµÐ¹Ð´ÐµÑ Ð¸Ð· закона (ÑоÑÑ Ñ Ð¶ÐµÑÑвопÑиноÑениÑми), пока не иÑполниÑÑÑ Ð²Ñе. (ÐаÑÑ.5:17-18) – Ðе дÑмайÑе (гои), ÑÑо Я (ÐиÑÑÑ Ð¥ÑиÑÑÐ¾Ñ Ð¿Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¸Ñдеев) пÑиÑел пÑинеÑÑи Ð¼Ð¸Ñ Ð½Ð° Ð·ÐµÐ¼Ð»Ñ (гоев); не Ð¼Ð¸Ñ Ð¿ÑиÑел Я пÑинеÑÑи (гоÑм), но меÑ, – ибо Я пÑиÑел ÑазделиÑÑ Ñеловека (гоÑ) Ñ Ð¾ÑÑом его, и доÑÑ Ñ Ð¼Ð°ÑеÑÑÑ ÐµÐµ, и невеÑÑÐºÑ Ñо ÑвекÑовÑÑ ÐµÐµ. РвÑаги ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÑ (гоÑ) – домаÑние его (гои). (ÐаÑÑ.10:34-36) – еÑли кÑо (гой) пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ ÐºÐ¾ Ðне (ÐиÑÑÑÑ Ð¥ÑиÑÑÑ) и не Ð²Ð¾Ð·Ð½ÐµÐ½Ð°Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ñ Ð¾ÑÑа Ñвоего и маÑеÑи, и Ð¶ÐµÐ½Ñ Ð¸ деÑей, и бÑаÑÑев и ÑеÑÑеÑ, а пÑиÑом и Ñамой жизни Ñвоей, ÑÐ¾Ñ (гой) не Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ðоим ÑÑеником; (ÐÑка.14:26) ÐаÑÑÑение вÑÐµÑ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ð¾Ð² ÐÑиÑÐ¾Ð´Ñ – лÑбви ÑодиÑелей к деÑÑм, деÑей к ÑодиÑелÑм, близким, ÑоднÑм Ñеловека. ÐпÑÑÑ: ÐÑдповÑÑÑиâ¢Ð¦Ð¸ÑÑваÑи Re: РаÑплаÑа не за гоÑами. ÐоÑиÑÑÑваÑ: ÐеÑÐµÐ³Ð¸Ð½Ñ (IP-адÑеÑа пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð°) ÐаÑа: 02.07.2008 22:24 – Ðе давайÑе (иÑдеи) ÑвÑÑÑни (ÑоÑÑ) пÑам (гоÑм) и не бÑоÑайÑе жемÑÑга (закона ÐоиÑеÑ) ваÑего пеÑед ÑвинÑÑми (гоÑми), ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¾Ð½Ð¸ (гои) не попÑали его (закон ÐоиÑеÑ, ÑоÑÑ) ногами Ñвоими и, обÑаÑивÑиÑÑ (ÑÑазÑмев), не ÑаÑÑеÑзали Ð²Ð°Ñ (иÑдеев). (ÐаÑÑ.7:6) – Ðн же (ÐиÑÑÑ Ð¥ÑиÑÑоÑ) Ñказал в оÑвеÑ: Ð½ÐµÑ Ð¾ÑоÑо взÑÑÑ Ñ Ð»ÐµÐ± (ÑоÑÑ) Ñ Ð´ÐµÑей Ð±Ð¾Ð¶Ð¸Ð¸Ñ (иÑдеев) и бÑоÑиÑÑ Ð¿Ñам (гоÑм). Ðна Ñказала: Ñак, ÐоÑподи! но и пÑÑ (гои) едÑÑ ÐºÑÐ¾Ñ Ð¸ (майн кампÑа â ÑоÑÑ, нового завеÑа), коÑоÑÑе падаÑÑ Ñо ÑÑола гоÑпод (иÑдеев) Ð¸Ñ (гоев). (ÐаÑÑ.15:24-27) – Я (ÐиÑÑÑ Ð¥ÑиÑÑÐ¾Ñ â Ð¿Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¸Ñдеев, новÑй завеÑ, закон и пÑоÑоки, ÐоиÑей, Ðавид, Соломон â¦) и ÐÑÐµÑ (Ðегова, племенной божок иÑдеев – веÑÑ Ð¸Ð¹ завеÑ, ÑоÑа Ñ Ð¶ÐµÑÑвопÑиноÑениÑми (!!!) ÑалмÑд, каббала, ÑÑÐ»Ñ Ð°Ð½-аÑÑÑ , пÑоÑÐ¾ÐºÐ¾Ð»Ñ ÑионÑÐºÐ¸Ñ Ð¼ÑдÑеÑов â¦) – одно. (Ðн.10:30) – Ð Ð²Ð°Ñ (Ð¿Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¸Ñдеев) взÑл ÐоÑÐ¿Ð¾Ð´Ñ [Ðог] (квадÑаÑнÑе Ñкобки!) (Ðегова, племенной божок иÑдеев) и вÑвел Ð²Ð°Ñ Ð¸Ð· пеÑи железной, из ÐгипÑа, Ð´Ð°Ð±Ñ Ð²Ñ Ð±Ñли наÑодом Ðго (ÐеговÑ, племенного божка иÑдеев) Ñдела, как ÑÑо нÑне видно (кÑÑÑив!) ÐÑоÑ. 4:20 – Ðогда ÐзÑÐ°Ð¸Ð»Ñ (Ð¿Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¸Ñдеев) бÑл Ñн, Я (Ðегова, племенной божок иÑдеев) лÑбил его и из ÐгипÑа вÑзвал ÑÑна Ðоего (Ð¿Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¸Ñдеев). (ÐÑ.11:1) – из ÐгипÑа воззвал Я (Ðегова, племенной божок иÑдеев) СÑна Ðоего (ÐиÑÑÑа Ð¥ÑиÑÑа, Ð¿Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¸Ñдеев). (ÐÑ. 2:15) – Ñак говоÑÐ¸Ñ ÐоÑÐ¿Ð¾Ð´Ñ [Ðог ÐвÑейÑкий] (квадÑаÑнÑе Ñкобки!): ÐзÑÐ°Ð¸Ð»Ñ (Ð¿Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¸Ñдеев) еÑÑÑ (кÑÑÑив) ÑÑн Ðой (ÐеговÑ, племенного божка иÑдеев), пеÑÐ²ÐµÐ½ÐµÑ Ðой. – Я (Ðегова, племенной божок иÑдеев) говоÑÑ Ñебе: оÑпÑÑÑи ÑÑна Ðоего (Ð¿Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¸Ñдеев), ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¾Ð½ ÑовеÑÑил Ðне ÑлÑжение. (ÐÑÑ . 4:22-23) – Ðог (Ðегова, племенной божок иÑдеев) вÑвел его (ÐиÑÑÑа Ð¥ÑиÑÑа Ð¿Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¸Ñдеев) из ÐгипÑа, бÑÑÑÑоÑа единоÑога Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ (Ñ Ð¿Ð»ÐµÐ¼ÐµÐ½Ð¸ иÑдеев), пожиÑÐ°ÐµÑ Ð½Ð°ÑÐ¾Ð´Ñ (гоев), вÑаждебнÑе ÐµÐ¼Ñ (племени иÑдеев), ÑаздÑоблÑÐµÑ ÐºÐ¾ÑÑи Ð¸Ñ (гоев) и ÑÑÑелами Ñвоими ÑÐ°Ð·Ð¸Ñ [вÑага] (гоев) (квадÑаÑнÑе Ñкобки!) (ЧиÑ.24:8) – Сей еÑÑÑ Ð¡Ñн Ðой возлÑбленнÑй (ÐиÑÑÑ Ð¥ÑиÑÑоÑ, Ð¿Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¸Ñдеев, закон (ÑоÑа Ñ Ð¶ÐµÑÑвопÑиноÑениÑми и пÑоÑоки â¦), в ÐоÑоÑом Ðое (ÐеговÑ, племенного божка иÑдеев) благоволение (ÐÑ. 3:17) – Ðбо, еÑли Ð±Ñ Ð¿ÐµÑвÑй Ð·Ð°Ð²ÐµÑ (кÑÑÑив!) (веÑÑ Ð¸Ð¹, ÑоÑа Ñ Ð¶ÐµÑÑвопÑиноÑениÑми Ð´Ð»Ñ Ð¸Ñдеев) бÑл без недоÑÑаÑка, Ñо не бÑло Ð±Ñ Ð½ÑÐ¶Ð´Ñ (иÑдеÑм) иÑкаÑÑ Ð¼ÐµÑÑа дÑÑÐ³Ð¾Ð¼Ñ (новомÑ, Ð´Ð»Ñ Ð³Ð¾ÐµÐ²) – ÐовоÑÑ “новÑй” (в кавÑÑÐºÐ°Ñ , Ð´Ð»Ñ Ð³Ð¾ÐµÐ²), показал веÑÑ Ð¾ÑÑÑ (дÑевноÑÑÑ, незÑблемоÑÑÑ) пеÑвого; а веÑÑаÑÑее и ÑÑаÑеÑÑее близко (близко, но не более Ñого) к ÑниÑÑÐ¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ (ÐвÑ.8:7,13) РазÑмееÑÑÑ Ð½Ð° Ñамом деле Ð´Ð»Ñ Ð¸Ñдеев в веÑÑ Ð¾Ð¼ завеÑе (ÑоÑе) недоÑÑаÑков Ð½ÐµÑ ÐºÑоме одного – без нового завеÑа иÑдеи не ÑпÑавилиÑÑ Ð±Ñ Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ÑиÑленнÑми наÑодами, пÑедназнаÑеннÑми Ð´Ð»Ñ ÑниÑÑÐ¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ÑдеÑми по Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ñ ÐоиÑÐµÑ (ÑоÑе). – и поÑÑÐ°Ð²Ð»Ñ Ð·Ð°Ð²ÐµÑ (веÑÑ Ð¸Ð¹, ÑоÑÑ Ñ Ð¶ÐµÑÑвопÑиноÑениÑми) Ðой Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÐÐ½Ð¾Ñ (Ðеговой, племеннÑм божком иÑдеев) и ÑÐ¾Ð±Ð¾Ñ (племенем иÑдеев) и Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¿Ð¾Ñомками Ñвоими (племени иÑдеев) поÑле ÑÐµÐ±Ñ Ð² ÑÐ¾Ð´Ñ Ð¸Ñ , Ð·Ð°Ð²ÐµÑ (веÑÑ Ð¸Ð¹, ÑоÑÑ) веÑнÑй в Ñом, ÑÑо Я (Ðегова, племенной божок иÑдеев) бÑÐ´Ñ Ðогом Ñвоим (племени иÑдеев) и поÑомков (племени иÑдеев) ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ñле ÑебÑ; (ÐÑÑ.17:7) – ÐÐ¾Ñ Ð¿Ð¾Ñледние Ñлова (левиÑа палаÑа) (иÑдеÑ) Ðавида, «Ñладкого» певÑа ÐзÑаилева (племени иÑдеев): Ðбо Ð·Ð°Ð²ÐµÑ (веÑÑ Ð¸Ð¹, ÑоÑÑ) веÑнÑй положил Ðн (Ðегова, племенной божок иÑдеев) Ñо Ð¼Ð½Ð¾Ñ (племенем иÑдеев), ÑвеÑдÑй и непÑеложнÑй. (2ЦаÑ.23:1-5) – Ð²Ñ (иÑдеи), ÑÐµÐ¼Ñ ÐвÑаамово, ÑÐ°Ð±Ñ Ðго (ÐеговÑ, племенного божка иÑдеев), ÑÑÐ½Ñ Ðакова (иÑдеÑ), избÑаннÑе Ðго (ÐеговÑ, племенного божка иÑдеев). – Ðн ÐоÑÐ¿Ð¾Ð´Ñ Ðог (Ðегова, племенной божок иÑдеев) Ð½Ð°Ñ (иÑдеев): – ÐеÑно Ð¿Ð¾Ð¼Ð½Ð¸Ñ Ð·Ð°Ð²ÐµÑ (веÑÑ Ð¸Ð¹, ÑоÑÑ) Свой, Ñлово (закон ÐоиÑеÑ, ÑоÑÑ), коÑоÑое (кÑÑÑив!) заповедал в ÑÑÑÑÑÑ Ñодов (племени иÑдеев), – коÑоÑое (закон ÐоиÑеÑ, ÑоÑÑ) завеÑал ÐвÑаамÑ, и клÑÑÐ²Ñ Ð¡Ð²Ð¾Ñ ÐÑаакÑ, – и поÑÑавил (Ðегова, племенной божок иÑдеев) Ñо ÐÐ°ÐºÐ¾Ð²Ñ (племени иÑдеев) в закон (ÑоÑÑ) и ÐзÑÐ°Ð¸Ð»Ñ (племени иÑдеев) в Ð·Ð°Ð²ÐµÑ (веÑÑ Ð¸Ð¹, ÑоÑÑ) веÑнÑй, (ÐÑ.104:6-10) – ÐоÑÐ¿Ð¾Ð´Ñ (Ðагал) вÑвел на ÑÐ²ÐµÑ Ð¿ÑÐ°Ð²Ð´Ñ (ÑоÑÑ) наÑÑ (племени иÑдеев); пойдем (иÑдеи) и возвеÑÑим на Сионе дело ÐоÑпода Ðога (ÐеговÑ, племенного божка иÑдеев) наÑего. (ÐеÑ.51:10) – ÑкоÑее небо и Ð·ÐµÐ¼Ð»Ñ Ð¿ÑейдÑÑ, нежели одна ÑеÑÑа из закона (ÑоÑÑ) пÑÐ¾Ð¿Ð°Ð´ÐµÑ (Ðк.16:17) – Ðбо вÑе пÑоÑоки (ÐоиÑей, Ðавид, Соломонâ¦) и закон (ÑоÑÑ) пÑоÑекли (Ð´Ð»Ñ Ð¸Ñдеев) до Ðоанна (ÐÑеÑÑиÑелÑ). (ÐаÑÑ.11:13) ÐÑÑ, ÑÑо поÑле Ðоанна ÐÑеÑÑиÑÐµÐ»Ñ Ð¸Ñдеи пÑоÑекли Ð´Ð»Ñ Ð³Ð¾ÐµÐ². Ðеззаконие – ÐезÑоÑие – Ðвангелие – ÐоÑан. – Рво дни ÑÐµÑ ÑаÑÑÑв (гоев) Ðог (Ðегова, племенной божок иÑдеев) «небеÑнÑй» Ð²Ð¾Ð·Ð´Ð²Ð¸Ð³Ð½ÐµÑ ÑаÑÑÑво (иÑдеев), коÑоÑое вовеки не ÑазÑÑÑиÑÑÑ, и ÑаÑÑÑво ÑÑо не бÑÐ´ÐµÑ Ð¿ÐµÑедано дÑÑÐ³Ð¾Ð¼Ñ Ð½Ð°ÑÐ¾Ð´Ñ (гоÑм); оно ÑокÑÑÑÐ¸Ñ Ð¸ ÑазÑÑÑÐ¸Ñ Ð²Ñе ÑаÑÑÑва (гоев), а Ñамо (ÑаÑÑÑво иÑдеев) бÑÐ´ÐµÑ ÑÑоÑÑÑ Ð²ÐµÑно, (Ðан.2:44) – УÑиÑÐµÐ»Ñ (Ñаввин)! ÐºÐ°ÐºÐ°Ñ Ð½Ð°Ð¸Ð±Ð¾Ð»ÑÑÐ°Ñ Ð·Ð°Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´Ñ Ð² законе (ÑоÑе)? – ÐиÑÑÑ (Ñаввин) Ñказал ÐµÐ¼Ñ (иÑдеÑ): возлÑби ÐоÑпода Ðога (ÐеговÑ, племенного божка иÑдеев) Ñвоего вÑем ÑеÑдÑем Ñвоим и вÑÐµÑ Ð´ÑÑÐµÑ ÑÐ²Ð¾ÐµÑ Ð¸ вÑем ÑазÑмением Ñвоим (иÑдей): – ÑÐ¸Ñ ÐµÑÑÑ Ð¿ÐµÑÐ²Ð°Ñ Ð¸ наиболÑÑÐ°Ñ Ð·Ð°Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´Ñ (иÑдеÑм); – вÑоÑÐ°Ñ Ð¶Ðµ Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð±Ð½Ð°Ñ ÐµÐ¹: возлÑби (иÑдей) ближнего Ñвоего (иÑдеÑ), как Ñамого ÑебÑ; – на ÑÐ¸Ñ Ð´Ð²ÑÑ Ð·Ð°Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÑÑ ÑÑвеÑждаеÑÑÑ Ð²ÐµÑÑ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½ (ÑоÑа Ñ Ð¶ÐµÑÑвопÑиноÑениÑми) и пÑоÑоки (ÐоиÑей, Ðавид, Соломон â¦). (ÐаÑÑ.22:36-40) – ÐÐ°Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´Ñ Ð½Ð¾Ð²ÑÑ (по новой) Ð´Ð°Ñ Ð²Ð°Ð¼ (иÑдеи), да лÑбиÑе дÑÑг дÑÑга (иÑдей иÑдеÑ); как Я (Ðегова, племенной божок иÑдеев) возлÑбил Ð²Ð°Ñ (иÑдеев), Ñак (кÑÑÑив!) и Ð²Ñ (иÑдеи) да лÑбиÑе дÑÑг дÑÑга (иÑдей иÑдеÑ) (как волки в волÑÑей ÑÑае) (Ðоан.13:34) – Ðлажен мÑж (иÑдей), коÑоÑÑй не Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð½Ð° ÑÐ¾Ð²ÐµÑ Ð½ÐµÑеÑÑивÑÑ (гоев) и не ÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð½Ð° пÑÑи гÑеÑнÑÑ (гоев) и не ÑÐ¸Ð´Ð¸Ñ Ð² ÑобÑании ÑазвÑаÑиÑелей (гоев), – но в законе (ÑоÑе) ÐоÑпода (ÐеговÑ, племенного божка иÑдеев) Ð²Ð¾Ð»Ñ ÐµÐ³Ð¾ (иÑдеÑ), и о законе (ÑоÑе) Ðго (ÐеговÑ, племенного божка иÑдеев) ÑазмÑÑлÑÐµÑ Ð¾Ð½ (иÑдей) Ð´ÐµÐ½Ñ Ð¸ ноÑÑ! – РбÑÐ´ÐµÑ Ð¾Ð½ (иÑдей) как деÑево, поÑаженное пÑи поÑÐ¾ÐºÐ°Ñ Ð²Ð¾Ð´, коÑоÑое пÑиноÑÐ¸Ñ Ð¿Ð»Ð¾Ð´ Ñвой во вÑÐµÐ¼Ñ Ñвое, и лиÑÑ ÐºÐ¾ÑоÑого не вÑнеÑ; и во вÑем,
Нам известны сатанинские взгляды на христианство. Также известны языческие потуги смешать в представлении людей христианство с сатанизмом-талмудизмом. Но это всё дела сатаны и слуг его жидов – очернить святое и смешать несоединимое.