Часть пятая
“Господь открыл мне, что будет время,
когда архиереи Земли Русской и прочие духовные лица
уклонятся от сохранения Православия во всей его чистоте,
и за то гнев Божий поразит их. Три дня стоял я, просил
Господа помиловать их и просил лучше лишить меня,
убогого Серафима, Царствия Небесного, нежели наказать их.
Но Господь не преклонился на просьбу убогого Серафима
и сказал, что не помилует их, ибо будут учить учениям
и заповедям человеческим, сердца же их будут стоять
далеко от Меня”.
(Настольная книга священнослужителя, т. 3,
Обретение мощей преподобного Серафима Саровского, Чудотворца.
стр. 601, 602, Издание Московской патриархии, Москва 1979 г.).
Многие церковные публицисты представляют Февраль 17 года, как всенародное отступление от правды Божьей. Как вопиющее и грубейшее нарушение церковно-канонических традиций и предательства – буквально всеми слоями общества, всеми сословиями – Царя-мученика, а также и государственно-монархических интересов Российской Империи.
Иные теоретики, наоборот, считают Февраль надуманной темой и в своих многочисленных работах больше внимания уделяют Октябрю, красным большевикам и мировому масонству. Полагая, что только в этих двух проявлениях антихристианского духа надо и искать причины нашего падения и современного вымирания Русского и Украинского народов.
Третьи мыслители, вообще, отрицают, какую бы то ни было, вину русского народа в феврале-октябре 1917 года и после. А обвиняют в состоявшейся невиданной ранее духовно-моральной катастрофе тайные организации жидо-масонства и только. …
Четвертые полагают, что появившееся в конце девятнадцатого-двадцатого века особое сословие, сословие интеллигенции, взращенное изначально на западной книжности и не отстающее от людей Запада в умении потерянно блудить новыми понятиями и словами, это сословие, отказавшееся от Православной традиции, заставило весь русский народ на рубеже в начале ХХ века сойти с ума. Ибо именно это сословие преступило 5-ю заповедь Божию «Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет, и да долголетен будеши на земле».
Мол, эти интеллигенты от всей своей извращенной души поглумились над жизнью своих отцов вместо того, чтобы перевернуть страницу истории с достоинством. И понудили поменять благословенное Богом Царство и Помазанника Его на нечто другое – такое мерзкое и такое сатанинское – власть беззаконников и бесов в человеческом облике, одержимых манией убийства и уничтожения Православия – комиссаров в кожаных тужурках с маузерами вместо крестов.
Потому сегодня следует признать, что именно на рубеже IХ и ХХ века появилась новая культура лицемерия и греха. Культура людей, лукаво блудящих словами во все стороны и блюдущих за этой словесной шелухой свои эгоистичные интересы. А во всякой лжи реально присутствует и отец лжи, диавол и грех: «ибо он лжец и отец лжи… и, – говорит Иисус Христос, – вы хотите исполнять похоти отца вашего» (Ин., 8, 44). И «всякий, делающий грех, есть раб греха» (Ин., 8, 34).
То есть, появилась культура людей, сознательно отвергающих Бога и творящих зло и лихо. Ибо «кто от Бога, тот слушает слова Божии; вы потому не слушаете, что вы не от Бога» (Ин., 8, 47).
Появилась культура людей не от Бога, культура сатанизма, культура – жидо-масонов и красных большевиков, преследующая, когда осознанно, а когда подсознательно, под благим приводом социальной справедливости, уничтожение всего человечества.
Но как человек болеет не потому, что существуют вирусы, а потому, что у него отсутствует иммунитет или же он сильно ослаблен. Так по той же причине заболело все общество, ибо отсутствовал у него иммунитет против двойной морали жидо-масонства и талмудического иудаизма.
Духовно-моральное состояние России в то время проявилось в поведении высших архиереев Русской Православной Церкви. Они не осудили Февральской революции. Тем более что уже был опыт революции 1905-го года. И было известно, кто был главным двигателем революции, а также было известно из судебного разбирательства по делу Бейлиса, что в Талмуде содержатся элементы сатанизма. Например, поощрение убийства православных, присвоение их имущества прочее. Однако иерархи Церкви не извлекли соответствующих уроков и не выступили против разворачивавшейся революции, как и против незаконного отречения Царя, которого к тому же по существу и не было. Ибо Государь не снял прилюдно присяги с Армии и священства, и подпись его на Манифесте об отречении была подделана. А значит, весь Манифест сфальсифицирован. И сам акт отречения не действителен, ибо противоречит не только законам Российской империи, но и современному законодательству Российской Федерации. (См. «Святая Русь против Хазарии», Рязань: «Зёрна», 2009 г., с. 13-15).
Не потому ли исполком Петросовета сразу же 3 марта 1917 года постановил арестовать династию Романовых и предложил Временному правительству произвести арест, чтобы никто и не узнал, что никакого отречения и не было?
Тогда иерархи Церкви в лице Святейшего Синода закрыли глаза на незаконность свержения монархии, тем и признали революционное, а стало быть, преступное Временное правительство законным и привели народ и армию к присяге на верность ему. Они фактически признали официально пущенную ложь о якобы добровольном «отречении» Государя от Престола, чем будто бы и уничтожается действие принесенной ему перед Крестом и Евангелием присяги. Именно такое поведение епископата и клира позволяет утверждать, что ответственность за Февральскую революцию 1917 г. несет, прежде всего, значительная часть ведущего слоя Русского народа. И именно на него впала вина за ритуальное убийство царя Николая II и его семьи.
А ведь еще мудрый царь Соломон утверждал: «Соблюдение правды и правосудия более угодно Господу, нежели жертва» (Пр., 21, 3).
Пророк Исаия вторит ему: «Слушайте слово Господне, князья Содомские; внимай закону Бога нашего, народ Гоморрский! К чему Мне множество жертв ваших? – говорит Господь… Не носите больше даров тщетных… праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие – и празднование! И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови» (Ис., 1, 10-15).
На руках многих иерархов (князей) Церкви оказалась кровь Помазанника Божьего… Ибо после убийства Николая II и его семьи кровь упала, прежде всего, на иерархов Церкви, многих священников, аристократии, и на значительную часть народа. Ибо одни убили, другие молчаливо согласились с убийством и тем совершили аналогичный грех, третьи не помешали. И как иудеи вместо Иисуса Христа избрали разбойника Варавву, так и православные избрали вместо Царя-Помазанника Божьего разбойников. Сначала Керенского и его компанию масонов, а затем и Ленина-Свердлова-Троцкого. Все они виновны в убийстве Царя и его семьи, и поистине тогда многие, как бы прорекли: “Кровь Его на нас и на детях наших” (Мф., 27, 25).
«Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро; ищите правды; спасайте угнетенного; защищайте сироту; вступитесь за вдову» (Ис.,1, 16-17).
Но не омылись, не очистились, не искали правды князья Церкви…14(27) апреля в Синоде по постановлению Временного правительства была произведена смена его состава. В новый состав Синода вошли: архиепископы Платон (Рождественский), Сергий (Страгородский) и Агафангел (Преображенский), епископы Михаил (Богданов) и Андрей (князь Ухтомский), протопресвитер Николай Любимов и протоиереи Александр Рождественский, Александр Смирнов и Феодор Филоненко (два последних – члены мятежной Государственной думы). Этот новый состав Синода не имел даже и тени каноничности.
«Тогда придите и рассудим, говорит Господь. Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли. Если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас: ибо уста Господни говорят. Как сделалась блудницею верная столица, исполненная правосудия! Правда обитала в ней, а теперь – убийцы. Князья твои законопреступники и сообщники воров… Сион спасется правосудием, и обратившиеся сыны его – правдою. Всем же отступникам и грешникам – погибель, и оставившие Господа истребятся» (Ис., 1, 18-23, 27-28).
Как здесь не вспомнить и слова святого преподобного Серафима Саровского, чудотворца: “Господь открыл мне, что будет время, когда архиереи Земли Русской и прочие духовные лица уклонятся от сохранения Православия во всей его чистоте, и за то гнев Божий поразит их. Три дня стоял я, просил Господа помиловать их и просил лучше лишить меня, убогого Серафима, Царствия Небесного, нежели наказать их. Но Господь не преклонился на просьбу убогого Серафима и сказал, что не помилует их, ибо будут учить учениям и заповедям человеческим, сердца же их будут стоять далеко от Меня”.
И гнев Божий поразил большинство архиереев Земли Русской, аристократии, священства и интеллигенции. Началась гражданская война, красный террор, и комиссары сатаны создали первый в истории народов мира искусственный голодомор 21-22 годов, унесший жизни, вероятно, не менее 6 миллионов граждан России и Малороссии.
«Террор – средство убеждения», – писал Ленин после захвата власти, и у его последователей голодомор и был одним из таких "средств убеждения". Как и в наше время финансово-экономический террор новых большевиков.
Тогда по этому поводу известный всем Генри Форд, ссылаясь на Лондонскую «Еврейскую хронику» 1919 года, писал: «идеалы большевизма во многих пунктах совпадают с высшими идеалами Иудаизма». (Генри Форд. «Международное еврейство», Москвитянин, 1993, с. 299-300). А малоизвестный украинский католик Владимир Ковалик, писал о новых рабовладельцах, ссылаясь на аналогичные источники: «мы должны быть не милосердны, мы должны держать русский народ в нужде и плаче, когда же овладеем их собственностью, землёй и золотом, превратим их в рабов» (Володимир Ковалик, “Масонерія руїна віри народів”, ЗДА, Агентина-Бразилия, с. 152-153).
16/29 июля 1927 года была обнародована декларация митрополита Сергия (СТРАГОРОДСКОГО), помимо прочего содержащая требование к заграничным иерархам о лояльности к советской власти. Князья Церкви совершили новый шаг предательства.
Выдающийся русский богослов, Священномученик Архиепископ Иларион (Троицкий) писал «послание митрополита Сергия и его Синода не бросило ли возглавляемую им церковную организацию в омерзительные, прелюбодейные объятия атеистической, богохульной и христоборной (анти-Христовой) власти и не внесло ли страшное нечестие в недра нашей Церкви? Заметьте: изошло это послание не от раскольников-обновленцев и им подобных отщепенцев и не от еретиков-живоцерковников, а от законной, канонической, по-видимому православной, иерархии».
И Господь попустил коллективизацию, индустриализацию и новый голодомор. Весьма показательно, что голодомор 1932-1933 годов совпал как раз с наибольшим размахом сотрудничества большевиков с США в ходе индустриализации. Для этого США даже официально признали большевицкую власть, установив дипломатические отношения с СССР – именно в 1933 году.
С началом коллективизации производство хлеба резко упало, но его экспорт за границу не прекращался, а нарастал: в 1928 г. – 1 млн. центнеров, в 1929 г. – 13 млн., в 1930 г. – 48,3 млн., в 1931 – 51,8 млн., в 1932 – 18,1 млн., в 1933 подчистили все, что смогли – 10,8 млн. центнеров.
«Все это доказывает, что непокорное крестьянство обрекалось большевиками на смерть сознательно. На Украине секретарь ЦК КП(б)У Мендель Хатаевич откровенно заявил: «Між нашим режимом і селянством точиться нещадна війна. Це боротьба не на життя, а на смерть. Цей рік [1933] був роком перевірки нашої сили та їхньої витривалості. Потрібним був голод, щоб показати їм, хто тут господар. Це коштувало мільйони жертв, але колгоспна система залишиться тут навіки. Ми виграли війну». (Михаил Викторович Назаров, Доклад на международной научной конференции "Еврейско-большевицкий переворот 1917 года как предпосылка красного террора и голодоморов" Киев, Межрегиональная Академия управления персоналом, 25 ноября 2005 г.).
И закономерно Бог после того попустил уничтожение исповедниками сатаны многих тысяч священнослужителей и иерархов Церкви. «По данным правительственной комиссии по реабилитации жертв политических репрессий в 1937 году было арестовано 136900 свя¬щеннослужителей, из них расстреляно 85300; в 1938 году арестовано 28300, расстреляно – 21500; в 1939 году арестовано 1500, расстреляно 900; в 1940 г. арестовано 5100, расстреляно 1900» (см. газету «Царкоунае слова», №7, 2000г., с. 6).
«Коллективизация и раскулачивание были грандиозной катастрофой для деревни. Погибли миллионы людей. – утверждает академик РАН Игорь Шафаревич. – Они были высланы в Сибирь, в тайгу, часть заключены в лагеря. В 1942 году, во время Сталинградской битвы, Сталин беседуя с Черчиллем, сказал, что сравнительно с войной коллективизация была "чудовищна". Т.е. более страшна. Число "кулаков" он определил как 10 миллионов, так Черчиллю руками и показал. А на вопрос об их судьбе, сказал, что большая часть их оказалась непопулярной, и была убита своими батраками. "Колхоз" был несравненно более мощным средством для выдавливания всего хлеба из деревни, даже если деревня при этом обрекалась на голод.
В 1933 году были введены по всей стране паспорта, колхозники их не получили. Они не имели права свободно выехать из своей деревни. Колхоз мог быть одним распоряжением из центра превращен в совхоз и т.д.
Коллективизация была полной победой социалистической идеи над деревней. Крестьяне частично погибли физически в ее процессе, частично бежали на стройки, где у человека не спрашивали наличия паспорта, частично набирались туда официально, был такой "спецнабор", а часть осталась в деревне, превратившись в сельскохозяйственных пролетариев. Именно в этом столкновении идей, в победе одной идеи над другой, и содержится роковой смысл центрального явления нашей истории ХХ века – коллективизации, которую поэтому правильно называют "великим переломом".
Это была победа основного принципа западной цивилизации: уничтожение крестьянства, и построение на его основе индустриального общества. С тем различием, что, например, в Англии раскрестьянивание заняло около двухсот лет, а у нас – около пяти лет, поэтому весь процесс был несравненно драматичней. Но в тоже время есть некоторые поразительные параллели в деталях. Например, в Англии был принят закон по которому карался даже ребенок виселицей за кражу булки. У нас был принят закон, так называемый "семь восьмых", от 7 августа 1932 года, по которому хищение социалистической собственности каралось расстрелом, и только в особых смягчающих обстоятельствах можно было заменить его 10 годами заключения. А в народе он был назван "законом о колосках", закон был направлен против того, что женщины, в основном, ходили по полю и срезали оставшиеся несжатыми колоски для того, чтобы накормить детей». (ЛЕКЦИЯ, ПРОЧИТАННАЯ АКАДЕМИКОМ РАН И.Р. ШАФАРЕВИЧЕМ 7 МАРТА 2001 ГОДА В СРЕТЕНСКОМ ВЫСШЕМ ПРАВОСЛАВНОМ МОНАСТЫРСКОМ УЧИЛИЩЕ).
И уже именно эта культура красно-кровавого сатанизма в наше время, в конце прошедшего тысячелетия породила своё отражение – людей, вообще ничего не блюдущих, считающих себя патриотами, но просто блудящих словами взад и вперёд вообще без всякого личного интереса, просто лишь из желания о чём-нибудь поумничать и тем проявить себя житейскими мудрецами.
А это и есть усовершенствованная культура новых большевиков, оранжевых внешне и красных или коричневых внутри. Т. е., замена откровенно красно-кровавых бесов социальной справедливости на бесов сине-желтого, а ныне – оранжевого индивидуализма, нередко в «национальном» греко-католическом облике.
Но все эти люди лихо творят не меньшее, чем красные, коричневые или оранжевые большевики. Ибо все эти, казалось бы, пустые и никчёмные люди выполняют на самом деле великую миссию, миссию утверждения торжествующего зла. И 7 миллионов преждевременно погибших от созданного ими финансово-экономического террора. И 7 миллионов новых остарбайтеров, вынужденно покинувших свои семьи, как и сокращение на 7-8 лет продолжительности жизни каждого человека в Украине, по сравнению с советским периодом, – тому безспорное доказательство.
Мы верим и надеемся, что обетования Старцев о Святой Руси свершатся. Но они не могут свершиться сами собой, без нашего живого участия, без нашего искреннего покаяния и молитвенного стояния.
«Очень легко просто мечтать о будущем этого міра и о том, что может случиться в России. Воскресение России зависит от усилий каждой отдельной души, оно не может произойти без участия православных людей — нашего общего покаяния и нашего подвига. — Писал в начале 1980-х гг. иеромонах Серафим (Роуз). — Оно будет в какой-то мере зависеть и от самого русского народа, т.к. Бог здесь действует через свободную волю человека. Так же, как после покаяния людей Ниневия была помилована, и пророчество Ионы о ее гибели, таким образом, не исполнилось, так и пророчества о восстановлении России могут не исполниться, если русские люди не раскаются».
Продолжение следует
Голова Львовской областной
организации «Путь православных», диакон Владимир Белошицкий
29 апреля 2010 г.
